________________
३४०
जम्बूद्वीपप्रज्ञप्तिसूत्रे
योsवस्थितो नित्यः' इति सूत्रपर्यवसितम् एतद्विवरणं चतुर्थसूत्रान्दोध्यम् तत्र पद्मवर वेदिका प्रस्तावात् स्त्रीत्वेन विवृतम् अत्र पुंस्त्वेन विवरणीयमिति भेदः । अन्यत् समानम् । इति प्रथमस्य कच्छविजयस्य वर्णनं सम्पूर्णम् ||सू० २६॥
अथ चित्रकूटस्य वक्षस्कारपर्वतस्य पश्चिमेन कच्छविजयउक्तस्तत्रोत्थिताकाङ्क्षचित्रकूटं वर्णयितुमाह - 'कहि णं भंते !" इत्यादि ।
मूलम् - कहि णं भंते! जंबुद्दीवे दीवे महाविदेहे वासे चित्तकूडे णाम वक्खारपव्व पण्णत्ते १, गोयमा ! सीयाए महाणईए उत्तरेणं णीलवंतस् वासहरपव्वयस्स दाहिणेणं कच्छविजयस्स पुरत्थिमेणं सुकच्छविजयस्स पञ्चत्थिमेणं एत्थ णं जंबुद्दीवे दीवे महाविदेहे वासे चित्तकूडे णामं वक्खारपव्वर पण्णत्ते उत्तरदाहिणायए पाईणपडीणवित्थिपणे सोलजोयणसहस्साइं पंचय बाणउए जोयणसए दुष्णि य एगूणवीसइभाए जोयणसए आयामेणं पंचजोयणसयाई विक्खंभेणं णीलवंतवासहरपव्वयं तेणं चत्तारि जोयणसयाई उद्धं उच्चत्तेणं चत्तारि गाउयसयाई उव्वेहेणं तयणंतरं च णं मायाए २ उस्सेहोव्वेह परिबुद्धीए परिवद्धमाणे २ सीयामहाणई अंतेणं पंचजोयणसयाई उद्धं उच्चतेणं पंच गाउयसयाइं उब्वेहेणं अस्सखंध संठाणसंठिए सव्वरयणामए अच्छे सण्हे जाव पडिवे उभओ पासिं दोहिं पउमवरवेइयाहिं दोहिं य वणसंडेहिं संपमें होगा । ध्रुव, नियत शाश्वत अक्षय अव्यय, अवस्थित एवं नित्य हैं । यह कथन पर्यन्त सबकथक समझलेवें । इसका विवरण चौथे सूत्रे से समझलेवें । वहां पर पद्मवेदिका के प्रस्ताव से स्त्रीलिंग से वर्णन किया है। यहां पर पुल्लिंग से वर्णन करना यही भेद समझें । और सब कथन समान होते हैं ॥२६॥ इस प्रकार पहला कच्छविजय का कथन सम्पूर्ण
I
તે નથી તેમ પણ નથી. વર્તમાનમાં તે વિદ્યમાન છે. તેમજ ભવિષ્ય કાળમાં તે નહીં હોય તેમ પણ નથી. અર્થાત્ ભૂતકાળમાં હતા, વર્તમાનમાં છે, અને ભવિષ્યમાં પણ હશે જ भेटले } ते ध्रुव, नियत, शाश्वत, अक्षय, अव्यय, अवस्थित सने नित्य छे. माउधन પર્યંન્તનું સઘળું કથન અહીંયાં સમજી લેવું. આનુ વિશેષ વિવરણ ચેાથા સૂત્રમાંથી સમજી લેવુ'. ત્યાં આગળ પદ્મવર વેદિકાના પ્રસ્તાવથી તે સ્ત્રીલિ ́ગના નિર્દેશથી વર્ણવેલ છે, અને અહીંયાં પુલ્લિ ́ગના નિર્દેશથી વર્ણન કરવાનું છે એટલેજ ક્રૂરક છે. બાકીનુ તમામ કથન સરખુ જ છે. ! સૂ. ૨૬ ॥
આ રીતે પહેલા કચ્છ વિજયનુ" કથન સપૂર્ણ
જમ્બુદ્વીપપ્રજ્ઞપ્તિસૂત્ર
