Page Text
________________
३६०
जम्बूद्वीपप्रज्ञप्तिसूत्रे
कीदृशः श्रमणो जातः ? इत्याह - 'ईरिया समिए' इत्यादि । तत्र 'ईरियासमिए' ईर्यासमितः - ईरणम् ईर्या=तिगमनं तत्र समितः सम्यगेकीभावेन रागद्वेषराहित्येन वा इतः प्रवृत्तः, 'जाव' यावत् - यावत्पदेन - " भासा समिए, एसणासमिए, आयाणभंडमत्तनिक्स्खेवणासमिए, उच्चारपासवण खेल जल्ल सिंघाण" इति संग्राह्यम्, 'परिद्वावणासमिए' इति मूलोक्तेन पदांशेन सह " उच्चारादि सिंघाणान्त' पदांशस्य सम्बन्धः । छाया तुभाषासमितः, एषणासमितः, आदानभाण्डमात्रनिक्षेपणासमितः, उच्चारप्रस्रवण खेल जल्लशिङ्खाण परिष्ठापनिका समितः इति । तत्र-भाषासमितः भाषणं भाषावचनं तस्यां समित:= कार्कश्यादि रहित हितमितस्फोत्तमृदुवचनं यथा स्यात्तथा प्रवृत्तः, तथा एषणासमितः एषणा = गवेषणा ग्रहणैषणा परिभोगेषणादिलक्षणा, समितः, तत्र समितः - सम्यक् प्रकारेण यथास्थात्तथा प्रवृत्तः, सोपयोगं नवकोटिविशुद्धभिक्षाग्रहणशील इत्यर्थः, तथा - आदानभाण्ड
सहन करने में इन्हें क्रोध का अभाव रहता था और दीनता का अभाव रहता था, ये तो अविचल भाव से ही इन्हें सहते थे, "तपणं से भगवं समणे जाए इरियासमिए" ये ऋषम ऐसे श्रमण ईर्यामिति के पालन में, "जाव" यावत् - भाषा समिति के पालन में, एषणासमिति
के पालन में, "परिद्वावणासमिए" आदान भाण्डमात्रनिक्षेपणा समिति के पालन में और उच्चार प्रस्रवणखेल जल्लशिङ्घाणपरिष्ठापनिका समिति के पालन में रागद्वेष से रहित परिणति से प्रवृत्त रहे, तिगमन का नाम ईर्ष्या है. इस ईर्या में जो एकीभाव से अथवा रागद्वेषरहितता से प्रवृत्त होना है वह ईर्या समिति है. ईर्यासमिति का पालन है, कार्कश्य आदि से रहित हित, मित, स्फीत, मृदुवचन का बोलना भाषासमिति है, भाषासमिति का पालना है, ग्रहणैषणा परिभोगेषणादिरूप गवेषणा में जो उपयोग पूर्वक नवकोटि विशुद्ध भिक्षा का ग्रहण होना एषणासमिति है एषणासमिति का पालन हैं, भाण्ड वस्त्रादि उपकरण का मात्र पात्र का जो आदान ग्रहण करना
દિકાને સહન કરતી વખતે એએમાં- ક્રોધના અભાવ રહેતા હતા. અને દીનતાને! અભાવરહેતા हतो. येथे। तो 'अध्यास्ते' भेटले व्यवियस लावथी से सर्व पशेषहोने सहन पुरता ता. 'तण से भगवं समणे जाए इरियासमिए' मे ऋषभ सेवा श्रम मन्या है धर्या सभि तिना पासनभां यावत् भाषा समितिना पासनमां, शेषाणा समितिना पासनमां, 'परिद्वावणा મિત્ આદાન ભાંડ માત્ર નિશ્ચેષણ સમિતિના પાલનમાં અને ઉચ્ચાર પ્રસ્રવણ ખેલજલશિ ઘાણપરિષ્ઠાયનિકા સમિતિના પાલનમાં રાગદ્વેષથી વિહીન પરિણતિથી એએ પ્રવૃત્ત રહ્યા. તિગમનનુ નામ ઇર્યા છે. આ ઇર્યામાં જે એકી ભાવથી અથવા રાગદ્વેષ રહિત થઇને પ્રવૃત્ત હાય છે, તે ધૈર્યો સમિત છે. એટલે કે ઇંર્યા સમિતિનું પાલન છે. કાશ્ય વગેરેથી રહિત હિત, મિત, સ્મીત મૃદુ વચન ખેલવુ ભાષા સમિત છે. એટલે કે ભાષા સમિતિનું પાલન છે. ગ્રહણૈષણા પરિભ્રાગૈષણાદિરૂપ ગવેષણામાં જે ઉપયેગ પૂર્ણાંક નવકૈાટિ વિશુદ્ધ ભિક્ષાનુ ગ્રહણ છે, તે ગ્રહણ એષણા સમિત છે, એટલે કે એષણા સમિતિનું પાલન છે. ભાંડ-વસ્ત્રાદિ ઉપકરણનું માત્ર પાત્રનુ જે આદાન ગ્રહણ કરવું અને નિક્ષેપણ મૂકવું છે. તેમાં ખરાખર
જમ્બુદ્વીપપ્રજ્ઞપ્તિસૂત્ર
| SR No. | 006354 |
| Book Title | Agam 18 Upang 07 Jambudveep Pragnapti Sutra Part 01 Sthanakvasi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1980 |
| Total Pages | 992 |
| Language | Sanskrit, Hindi, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_jambudwipapragnapti |
| File Size | 62 MB |