Page Text
________________
प्रज्ञापनासूत्रे
सरीरो आहारगसरीरी य आहारगा नो अणाहारगा जेसि अत्यि' वैक्रियशरीरिण आहारक शरीरिणश्च आहारका एव भवन्ति नो अनाहारका भवन्ति किन्तु येषामस्ति वैक्रियाहारकशरीरद्वयं तेषामेव तद्वक्तव्यम्, न तु तदन्येषामिति भावः, तत्र वैकियशरीरं नैरयिकासुरकुमारादि भवनपतिवायुकायिकपश्चेन्द्रियतियंग्योनिकमनुष्यवानव्यन्तरज्योतिष्कवैमानिकानामेव, आहारकं शरीरं पुनर्मनुष्याणामेवावसे यम्, तैजसकामणशरीरिषु चैकत्वे सर्वत्र 'कदा. चिदाहारकः कदाचिदनाहारकः' इति वक्तव्यं बहुत्ये तु समुच्चय नीवैकेन्द्रियवर्जितेषु तदन्येषु स्थानेषु प्रत्येकम् भङ्गत्रयं वक्तव्यम्. समुच्चयजरेवेषु पृथिवीकायिकादि पश्चैकेन्द्रियेषु च प्रत्येकम् 'आहारका अपि अनाहारका अपि' इत्येक एव भङ्गो वाच्य इत्यभिप्रायेणाह-'तेय कम्मसरीरी जीवे गिदियवज्जो तियभंगो तै नसकार्मणशरीरिण जी वैकेन्द्रियवर्जः-समुच्चयउन्हीं में औदारिक शरीर पाया जाता है । वैक्रियशरीरी और आहारक शरीरी आहारक ही होते हैं, अनाहारक नहीं होते परन्तु जिन के वैक्रिय शरीर और आहारक शरीर होता है, उन्हीं को कहना चाहिए । अन्य को नहीं । वैक्रिय शरीर नारको,असुरकुमार आदि भवनपतियों, वायुकायिकों, पंचेन्द्रिय तिर्यचों, मनुष्यों, वानव्यन्तरों, ज्योतिष्कों और वैमानिकों को ही होता है। आहारक शरीर मनुष्यों को ही होता है । तैजसशरीर और कार्मणशरीर वालों में एकत्य की अपेक्षा से सर्वत्र 'कदाचित् एक आहारक, कदाचित् एक अनाहारक' कहना चाहिए । बहुत्व की अपेक्षा से समुच्चय जीयों और एकेन्द्रियों को छोडकर अन्य स्थानों में तीन-तीनभंग कहना चाहिए । समुच्चय जीवों में और पृथिवी कायिक आदि पांच एकेन्द्रियों में से प्रत्येक में बहुत आहारक, बहत अनाहा एक यही एक भंग पाया जाता है । इसी अभिप्राय से कहते हैं-तेजसशीरियो और कार्मणशरीरियों में समुच्चय जीवों और पांच एकेन्द्रियो को छोडकर આહારક જ કહેવા જોઈએ. અનાહારક નહીં, કેમકે વિગ્રહગતિમાં જે નથી હોતા, તેમાં
દારિક શરીર મળે છે. વૈકિય શરીરી અને આહારક શરીરી આહારક જ હોય છે, અનાહારક નથી હોતા. પરંતુ જેમના વેક્રિય શરીર અને આહારક શરીર હોય છે, તેમના
या नये. अन्यने नही वैठिय श६२, ना२३. असुरमा मनपतियो, वायु. કાવિકો પંચેન્દ્રિય તિર્યંચા, મનુષ્ય વાનવ્યતરા. તિકે અને વેમ નેકેને જ હોય છે. આહારક શરીર મનુષ્યને જ હોય છે, તેજસ શરીર અને કામણ શરીર વાળાઓમાં એકત્વની અપેક્ષાથી સર્વત્ર ‘કદાચિનું એક આહારક, કદાચિત્ એક અનાહારક એમ કહેવું જોઈએ. બહત્વની વિલક્ષાથી (અપેક્ષાથી) સમુચ્ચય જીવો અને એકેન્દ્રિય સિવાય અન્ય સ્થાનમાં ત્રણ ત્રણ ભંગ કહેવા જઈ એ સમુચ્ચય જીવમાં અને પૃથ્વીકાયિક આદિ પાંચ એકેન્દ્રિમાંથી પ્રત્યેકમાં ઘણાં આહારક, ઘણે અનાહારક, આજ એક ભંગ મળી આવે છે. એ અભિપ્રાયથી કહે છે–તેજસશરીરીઓ અને કાર્યશારીરિયામાં સમુચ્ચય છે અને
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૫
| SR No. | 006350 |
| Book Title | Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Part 05 Sthanakvasi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1980 |
| Total Pages | 1173 |
| Language | Sanskrit, Hindi, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_pragyapana |
| File Size | 76 MB |