________________
प्रमेयोधिनी टीका पद २३ सू. ४ कर्मप्रकृतिबन्धद्वानिरूपणम् जीवादयो वैमानिकान्ता एकत्व बहुत्वविशिष्टाः सन्तो बनान्त, इत्यतिदिशन्नाह-एवं एए एगत्तपोहत्तिया सोलसदंडगा' एवम्-पूर्वोक्तरीत्या एते-उपर्युक्ता एकत्वपृथक्त्वकाः सर्व संमेलनेन षोडश दण्डका अवसे याः, ज्ञानावरणीयाधष्टविधकर्मणामेकत्वबहुस्वाभ्यां षोडश दण्डका भवन्तीति तृतीयं द्वारं समाप्तम् ।। सू. ३ ।।
चतुर्थद्वारवक्तव्यता मूलम्-"जीवे णं भंते! णाणावरणिज कम्म वेदेइ ? गोयमा ! अत्थेगइए वेदेइ, अत्थेगइए नो वेएइ, नेरइएणं भंते ! णाणावरणिजं कम्म वेदेइ ? गोयमा ! नियमा वेदेइ, एवं जाव वेमाणिए, णवरं मणूसे जहा जीवे, जीवाणं भंते! णाणावरणिज कम्मं वेदेति? गोयमा! वंदे ति एवं चेव, एवं जाव वेमाणिया, एवं जहा-णाणावरणिज्जतहा दंसणा वरणिज्ज मोहणिज्जं अंतराइयं च, वेमाणिज्जाउनामगोत्ताई एवं चेव, नवरं मणूसे वि नियमा वेदेइ, एवं एए एगत्तपोहित्तिया सोलसदंडगा ।। सू. ४ ॥
छाया-जीवः खलु भदन्त ! ज्ञानावरणीयं कर्म वेदयते ? गौतम ! अन्त्येको वेदयते, अन्यको नो वेदयते, नायिकः खलु भदन्त ! ज्ञानावरणीय कर्म वेदयते ? गोत्र और अन्त राय कर्म का बन्ध भी माया, लोभ, क्रोध और मान से ही कहना चाहिए।
एकवचन और बहुवचन, दानों प्रकार से इसी प्रकार समझना चाहिए । एकवचन और वहुवचन को लेकर आठों कर्मप्रकृतियों के सब मिलाकर सोलह दंडक होते हैं । यह तीसरा द्वार समाप्त हुआ है । सू. ३ ।।
तृतीय द्वार समाप्त
चतुथ द्वार वक्तव्यता शब्दार्थ - (जीवे णं भंते ! णाणावरणिज्ज कम्मं वेदेइ ?) हे भगवन् ! क्या जीव ज्ञानावरणीय कर्म को वेदता है ? (गोयमा ! अत्थेगइए वेएइ अत्थेगइए नो वेएइ) બંધ થાય છે. એ જ પ્રકારે દર્શનાવરણીય, વેદનીય મોહનીય, આયુ, નામ, ગોત્ર અને અન્તરાય કર્મને બધુ પણ માયા, લેભ, કોધ અને માનથી જ કહેવું જોઈએ.
એકવચન અને બહુવચન, બન્ને પ્રકારે એજ રીતે સમજવું જોઈએ. એકવચન અને બહુવચનને લઈને આઠેકમ પ્રકૃતિયોના બધા મળીને સોળ દંડક થાય છે. સૂ. ૩યા.
ત્રીજું દ્વાર સમાપ્ત થયું છે.
ચતુર્થો દ્વાર વક્તવ્યતા शहाथ—(जीवेण भते । णाणावरणिज्ज कम्म वेएइ) भगवन् ! शु०५ ज्ञानावराय
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૫
