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प्रज्ञापनासूत्रे तद्यथा-अनादिको वा अपर्यवसितः, सादिको वा अपर्यवसितश्च, तत्र अनाद्यपर्यवसितोऽभव्यो व्यपदिश्यते, साद्यपर्यवप्सितश्च सिद्धो व्यपदिश्यते इति भावः । 'दारं २२' इति द्वाविंशतितमं चरमद्वारं समाप्तम्, 'पण्णवणाए भगवईए अट्ठारसमं काय द्विइनामपयं समत्तं' ॥ सू० १४ ॥ इति प्रज्ञापनायां भगवत्याम् अष्टादशं कायस्थितिनामपदं समाप्तम्
एकोन विंशतितमं सम्यक्त्वपदम् मूलम्-जीवा णं भंते! किं सम्मदिवी मिच्छादिट्री सम्मामिच्छादिट्टी ! गोयमा ! जीवा सम्मदिट्ठी वि मिच्छादिदी वि सम्मामिच्छादिट्ठी वि, एवं नेरइया वि, असुरकुमारादि एवं चेव जाव थगियकुमारा, पुढवि काइया णं पुच्छा, गोयमा ! पुढविकाइया णो सम्मदिट्टी, मिच्छादिट्टी, णो सम्मामिच्छादिटी, एवं जाव वणस्सइकाइया, बेइंदिया णं पुच्छा, गोयमा ! बेइंदिया सम्मदिवी मिच्छादिट्टी, णो सम्मामिच्छादिट्टी, एवं जाव चाउरिदिया, पंचिंदियतिरिक्वजोणिया मणुस्सा वाणमंतरजोइसिय येमाणिया य सम्मदिदी वि मिच्छादिट्ठी वि सम्मामिच्छादिट्ठी वि, सिद्धा णं पुच्छा, गोयमा! सिद्धा सम्मदिट्ठी, णो मिच्छादिट्टी णो सम्मामिच्छादिट्टी। पण्णवणाए भगवईए सम्मत्तपयं समत्तं । सू० १॥
छाया-जीवाः खलु भदन्त ! किं सम्यग्दृष्टयः, मिथ्यादृष्टयः, सम्यमिथ्यादृष्टयः ? गौतम ! जीवाः सम्यग्दृष्टयोऽपि, मिथ्यादृष्टयोऽपि, सम्यमिथ्यादृष्टयोऽपि, एवं नैरयिका ___भगवान्-हे गौतम ! अचरम जीव दो प्रकार के होते हैं, वे इस प्रकारअनादि अपर्यवसित और सादि अपर्यवसित । इनमें से अनादि अपर्यवसित जीव अभव्य है और सादि अपर्यवसित सिद्ध । (द्वार २२) भगवती प्रज्ञापना का अठारहवां कायस्थितिपद समाप्त ।
उन्नीसवां सम्यक्त्वपद शब्दार्थ-(जीवा णं भंते ! किं सम्मदिट्टी, मिच्छादिट्ठी, सम्मामिच्छादिट्ठी)
શ્રી ભગવાન-હે ગૌતમ! અચરમ જીવ બે પ્રકારના હોય છે, તેઓ આ પ્રકારેઅનાદિ અપર્યવસિત અને સાદિ અપર્યવસિત તેમનામાંથી અનાદિ અપર્યવસિત જીવ અભવ્ય છે અને સાદિ અપર્યવસતિ સિદ્ધ. (દ્વાર ૨૨).
ભગવતી પ્રજ્ઞાપનાનું અઢારમું કાયસ્થિતિપદ સમાપ્ત
ઓગણીસમું સમ્યકત્વ પદ Aval4-(जीवाणं भंते ! किं सम्मदिवी, मिच्छादिट्ठी, सम्मामिच्छादिवी) ल१५न् ! ७५
श्री. प्रशान। सूत्र:४
