________________
प्रमेयबोधिनी टीका प्र. पद १ सू.३९ सभेददर्शनार्यनिरूपणम् बोधिकज्ञानार्याः- आभिनिबोधिकज्ञानम् आर्यम्-यथार्थ येषां ते तथाविधाः तेन वा आर्याः, 'ओहिनाणारिया'-अवधिज्ञानार्याः, अवधिज्ञानम् आर्य-यथार्थ येषां ते तेन वा आर्याः अवधिज्ञानार्याः, 'मणपज्जवनाणारिया'-मनापर्यवज्ञानार्याः-मनःपर्यवज्ञानम् आर्य-यथार्थ येषां ते, तेन वा आर्यास्तथाविधाः, 'केवलनाणारिया' केवलज्ञानार्याः, केवलज्ञानम् आर्य-श्रेष्ठं येषां ते, तेन वा आर्याः केवलज्ञानार्याः प्रज्ञताः, प्रकृतमुपसंहरनाह-से तं नाणारिया'-ते एतेपूर्वोक्ताः ज्ञानार्याः प्रज्ञप्ताः ॥सू० ३८॥
मूलम्-से किं तं दंसणारिया ? दंसणारिया दुविहा पण्णत्ता, तं जहा-सरागदंसणारिया य बीयरागदंसणारिया य । से किं तं सरागदसणारिया ? सरागदंसणारिया दसविहा पण्णत्ता, तं जहा-निसग्गुवएसई, आणाई सुत्त बीयरुइ मेव ।
अभिगम-वित्थाररुई, किरिया-संखे - धम्मरुई ॥१॥ भूयत्थेणाहिगया, जीवाजीव य पुण्ण-पावं च । सहसंमुइया आसव, संवरे य रोएइ उ निसग्गो ॥२॥ जो जिणदिट्टे भावे, चउव्यिहे सदहइ सयमेव । एमेव नन्नह-त्ति य, निसग्गरुइ-त्ति नायव्यो ॥३॥ एएचेच उ भावे, उवइट्टे जो परेण सदहइ । छउमत्थेण जिणेणय, उपएसरुइ-त्ति नायव्यो ॥४॥ जो हेउ मयाणंतो, आणाए रोयए पवयणं तु ।
एमेव नन्नहत्ति य, एसो आणाई नाम ॥५॥ चोधिक ज्ञानार्य २ श्रुतज्ञानार्य ३ अवधि ज्ञानार्य ४ मनःपर्यव ज्ञानार्य और ५ केवल ज्ञानार्य। जिन्हें आर्भािनवोधक ज्ञान समीचीन प्राप्त हो वे आभिनिबोधिक ज्ञानाय कहलाते हैं। इसी प्रकार पांचों का स्वरूप समझ लेना चाहिए । यह ज्ञानार्य की प्ररूपणा हुई ॥३८॥ माधि ज्ञाना, (२) श्रुतज्ञाना, (3) अवधिज्ञानायः, (४) भन: ५५ ज्ञाना सने (५) वस ज्ञानाय.
જેઓને આભિનિધિક જ્ઞાન સારી રીતે પ્રાપ્ત હોય તેઓ આભિનિ. બાધિક જ્ઞાનાર્ય કહેવાય છે. એ જ રીતે પાચેનું સ્વરૂપ સમજી લેવું જોઈએ. આ જ્ઞાનાર્યની પ્રરૂપણ થઈ. એ સૂ. ૩૮ છે
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૧
