________________
२८
प्रज्ञापनासूत्रे वेदस्तस्य बन्ध एव बन्धकः, तथा सति कति प्रकृती वेद्यमानस्य कति प्रकृतिनां बन्धो भवतीति तत्र मरूप्यते अतस्तद्वेदस्य बन्ध इति नाम कृतम्. सप्तविंशतितमं पदं वेद वेदक: २७, कां प्रकृति वेद्यमानः कति प्रकृती वेदयति इत्यर्थप्रतिपादकत्वात् वेदवेदक इति नाम कृतम्, अष्टाविंशतितम पदम् आहारः २८, आहारप्रतिपादकत्वात्, एकोनत्रिंशत्तमं पदमुपयोगः २९, त्रिंशत्तमं पदं दर्शनता ३०, एकत्रिंशत्तमं पदं संज्ञा ३१,द्वात्रिंशत्तमं पदं संयमः ३२, त्रयस्त्रिंशत्तमं पदम् अवधिः३३,चतुस्त्रिंशत्तमं पदं प्रविचारणा ३४, पञ्चत्रिंशत्तमं पदं वेदना ३५, पत्रिंशत्तमं पदं समुद्घातः ३६, तदेवं रीत्या पत्रिंशत्पदानि प्रकरणानि प्रदर्शितानिः ।
अथ यथाक्रमं पदगतानि सूत्राणि वक्तव्यानि, तत्र प्रथमपदगतमादिसूत्रमुच्यते-'से कि तं पनवणा?' इत्यादि
मूलम्-से किं तं पन्नवणा? पन्नवणा दुविहा पण्णत्ता तं जहा-जीवपन्नवणा य अजीवपन्नवणा य ॥सू० १॥
छाया--अथ का सा प्रज्ञापना ? प्रज्ञापना द्विविधा प्रज्ञप्ता-तद्यथा जीवप्रज्ञापना च अजीवप्रज्ञापना च ॥सू० ॥१॥ इसमें यह निरूपण किया गया है कि किस प्रकृति का वेदन करता हुआ जीय कितनी प्रकृतियों का वेदन करता है (२८) आहार (२९) उपयोग (३०) पइयत्ता (३१) संज्ञा (३२) संयम (३३) अवधि (३४) प्रवीचारणा (३५) वेदना और (३६) समुद्घात ।
अब क्रमानुसार पदगत सूत्रों का कथन करना चाहिए। अतः प्रथम पद का आदि सूत्र कहते हैं
अन्वयार्थ-(से) अथ (किं तं पण्णवणा) प्रज्ञापना क्या है प्रज्ञापना का अर्थ क्या है ? (पण्णवणा)प्रज्ञापना (दुविहा) दो प्रकार की (पण्णत्ता) कही हैं। (तं जहा)-वह इस प्रकार (जीव पण्णवणा) जीव की प्रज्ञापना (य) और (अजीव पण्णवणा) अजीव की प्रज्ञापना (य) और ॥१॥ - નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું છે કે કઈ પ્રકૃતિનું વેદન કરતે જીવ કેટલી પ્રકૃતિ
सानु वेहन ४२ छ. (२८) २माडा२ (२८) ७५यो (30) ५ध्यत्त। (31) संज्ञा (३२) संयम (33) मवधि (3४) प्रवीया२।। (34) वेदना (३६) समुद्धात
હવે ક્રમાનુસાર પદગત સૂત્રોનું કથન કરવું જોઈએ, એથી પ્રથમ પદનું પહેલું સૂત્ર કહે છે.
मन्वयार्थ-(से) मथ (किं तं पण्णवणा) प्रज्ञापन शुछ-प्रज्ञापनानी मथ ॥ छ. (पण्णवणा) प्रज्ञाना (दुविहा) में प्रा२नी (पण्णत्ता) ४. छे (तौं जहा) ते २मा प्रारे (जीवपण्णवणा) पनी प्रज्ञापन (य) मने (अजीवपण्णवणा) सपनी प्रज्ञापना (य) मन ॥ १ ॥
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૧
