________________
२०६
प्रज्ञापनासूत्रे
क्रमशः स्वगतपर्याप्ता पर्याप्तभेदसूचकं, शर्करावालुकादि भेदसूचकञ्च बोध्यम्, तत्र सूक्ष्मपृथिवीकायिकाः समुद्रकपर्याप्तप्रक्षिप्त गन्धावयववत् सकललोकव्यापिनो भवन्ति, बादरपृथिवीकायिकास्तु प्रतिनियत देशस्थायिनो लोकैकदेशे भवन्ति, तेषां प्रतिनियत देशस्थायित्वञ्चाग्रे द्वितीयपदे प्रकाशयिष्यते, अथ सूक्ष्मपृथिवीकायिकानां स्वरूपं प्ररूपयितुं पृच्छति - 'से किं तं सुहुम पुढ विकाइया ?' 'से' अथ 'किं तं' के ते - कतिविघाः, सूक्ष्मपृथिवोकायिकाः प्रज्ञप्ताः ? भगवानाह - 'सुहुमआपेक्षिक सूक्ष्मता और बादरता अर्थात् सापेक्ष छोटापन और बडापन यहां नहीं समझना चाहिए, यह तो कर्मोदय के निमित्त से ही समझना चाहिए। दो जगह य (च) का जो प्रयोग किया है, वह इस तथ्य को प्रकट करता है कि इन सूक्ष्म और बादर के भी अनेक अवान्तर भेद हैं, जैसे पर्याप्त, अपर्याप्त आदि । ये शर्करा और वालुका आदि उपभेदों के भी सूचक हैं ।
सूक्ष्म पृथिवीकायिक जीव सम्पूर्ण लोक में ऐसे भरे हुए हैं जैसे किसी पेटी में गंध द्रव्य डाल देने पर उसमें सर्वत्र सुगंध व्याप जाती है । बादर पृथ्वीकायिक नियत नियत जगहों पर, लोकाकाश के एक भाग में होते हैं। उनका नियत जगहों में होना आगे द्वितीय पद में बतलाया जाएगा ।
अब सूक्ष्म पृथिवीकायिक जीवों की प्ररूपणा की जाती हैसूक्ष्मपृथिवीकायिकजीव कितने प्रकार के हैं? भगवान् उत्तर देते हैं - सूक्ष्मपृथिवीकायिक जोय दो प्रकार के होते हैं - पर्याप्त और अपर्याप्त । ખેર અને આંબળામાં જેવી સૂક્ષ્મતા અને બાદરતા છે. એવી અપેક્ષિક સૂક્ષ્મતા અને બાદરતા છે. એવું અર્થાત્ સાપેક્ષ નાનાપણું અને મેટાપણું આહીં ન સમજવું જોઇએ, આતા કહૃદયના નિમિત્તથી જ સમજવું જોઇએ. मे भग्यामे (य-च) नेो प्रयोग हरायो छे, ते भावा तथ्यने प्रगट उरे छे આ સૂક્ષ્મ બાદરના પણ અનેક અવાન્તર ભેદ છે, જેમકે પર્યાપ્ત. અપર્યાપ્ત વિગેરે. આ શર્કરા અને વાલુકા આદિ ઉપભેદના પણ સૂચક છે.
સૂક્ષ્મ પૃથિવીકાયિક જીવ સ’પૂર્ણ લેકમાં એવા ભરેલા છે કે જેમ કેાઇ પેટીમાં ગંધ દ્રવ્ય નાખવાથી તેમાં બધે સુગંધ ફેલાઇ જાય છે. ખાદર પૃથ્વી કાયિક ચાક્કસ ચાક્કસ જગ્યાએ પર, લેાકાકાશના એક ભાગમાં હેાય છે. તેઓ નું ચાક્કસ જગ્યાએમા થવું તે આગળ દ્વિતીય પદમા બતાવાવામાં આવશે. હવે સૂક્ષ્મ પૃથ્વીકાયિક જીવેાની પ્રરૂપણા કરાય છે.
સૂક્ષ્મ પૃથ્વીકાયિક જીવ કેટલા પ્રકારના છે ? શ્રી ભગવાન્ ઉત્તર આપે છે—સૂક્ષ્મ પૃથ્વીકાયિક એ પ્રકારના હાય છે-પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત પર્યાસિયાનુ
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૧
