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जीवाभिगमसूत्रे णण्णत्थ चारणेहिं वा विजाहरेहिं वा देवकम्मुणा वा वि' अथोत्तरं च गौतम ! मानुषोत्तरं पर्वतं मनुष्याः कदापि नहि व्यतिबजिवन्तो वा, व्यतिव्रजन्ति वा व्यतिव्रजिष्यन्ति वा नाऽन्यत्र चारणेभ्यो विद्याधरेभ्यो देवेभ्यः सामान्याः मनुजादयोऽपि, ‘से तेणटेणं गोयमा०' तत्तेनार्थेन गौतम ! अंतो मनुष्यैः उत्तरीतुमशक्यो यतस्तत एष मानुषोत्तरः कथ्यते । 'अदुत्तरं च णं जाव णिच्चे' अथोत्तरं च शाश्वतं नामधेयमस्य कदापि यन्नासीनास्ति न भविष्यतीति न, किन्त्वासीदस्ति भविष्यत्येवेति नित्यः शाश्वतः । __'जावं च णं माणुमुत्तरे पव्वए तावं च णं अस्सि लोएत्ति पवुच्चइ जावं वीतिवयंति वा वीतिवइस्संति वा' इस मानुषोत्तर पर्वत के ऊपर या इस मानुषोत्तर पर्वत के बाहर मनुष्य अपनी शक्ति से न कभी गये हैं, न जाते हैं और न जावेगे० 'णण्णत्थ चारणेहिं वा विजाहरेहिं वा देव कम्मुणा वा वि' किन्तु जो जंघाचारण मुनि होते हैं या विद्याचारणमुनि होते हैं वे या जिनको देव हरण कर ले जाते हैं वे मनुष्य ही उससे बाहर जाते हैं ‘से तेणटेणं' गोयमा०' इसी कारण से हे गौतम ! मैंने इस का नाम मानुषोत्तर पर्वत ऐसा कहा है 'अदुत्तरं च णं जाव णिच्चेति' अथवा मानुषोत्तर ऐसा इसका नाम अनिमित्तक है क्योंकि यह नित्य है इसका यह नाम पहिले नहीं थाऐसा नहीं है अब भी नहीं है ऐसा भी नहीं है और आगे भी नहीं रहेगा ऐसा भी नहीं है अतः यह पहिले भी था अब भी है और प्रभारी नाम थवानु २ ५५ ५।२४ छ-3-'माणुसुत्तरपव्वतं मणुया ण कयाइ वितिवइंसु वा वितिवयंति वा, वितिवइस्संति वा' २मा मानुषोत्त२ पतनी 6५२ અથવા આ માનુષેતર પર્વતની બહાર મનુષ્ય પોતાની શક્તિથી ક્યારેય ગયા नथी. त ५५ नथी. अने ४ ५५४ नही. 'णण्णत्थ चारणेहिं वा विज्जाहरेहि वा देव कम्मुणावा वि' याय२९ मुनि डाय छ, २२॥ विद्याया भुनि હોય છે, તેઓ અથવા જેમને દેવે હરણ કરીને લઈ જાય છે, એવા મનુષ્યજ मा भानुषोत२ पतनी ५४२ लय छ, 'से तेणटूठेणं गोयमा !' ०४ ४।२६४थी है गौतम ! में से ज्यु छ -मानु नाम भानुषोत्त२ ५वत छ. 'अदुत्तर च णं जाव णिच्चे' २मया मानुषोत्तर से प्रमाणेनुमा नाम तेनु निमित्त વિનાનું છે, કેમકે એ નિત્ય છે. તેનું આ નામ પહેલા ન હતું તેમ નથી. વર્તમાનમાં પણ નથી તેમ પણ નથી, અને ભવિષ્યમાં પણ તે રહેશે નહી તેમ પણ નથી. તેથી એ પહેલાં પણ એ નામ વાળે હતો વર્તમાનમાં પણ એજ પ્રમાણે તેનું નામ છે. અને ભવિષ્યમાં પણ એજ નામ વાળે રહેશે.
જીવાભિગમસૂત્ર
