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जीवाभिगमसूत्रे प्रथमसमयैकेन्द्रियजीवस्य खलु भदन्त ! कियन्तं कालं स्थितिः ? भगावानाह'गोयमा ! जहन्नेणं एक समयं-उक्कोसेणं एकं समयं' जघन्योत्कर्पाभ्यामेकः प्रतिष्ठाकालः । 'अपढमसय एगिदियस्स जहन्जेणं खुड्डागं भवग्गहणं समऊणंउक्कोसेणं बावीसं वाससहस्साई समऊणाई' अप्रथमसमयैकेन्द्रियस्य जघन्येन क्षुल्लकं भवग्रहणं समयोनम् षट् पञ्चाशदधिकावलिका शतद्वयप्रमाणम् प्रथमसमयेऽप्रथमसमयत्वाऽभावात्समयोनता । उत्कर्षण द्वाविंशतिवर्षसहस्राणि समयोनानि । 'एवं सव्वेसि पढमसमइकाणं जहन्नेणं एको समओ उक्कोसेणं एको समओ' एवं सर्वेषां द्वयादि पश्चेन्द्रियप्रथमसमयवतां जघन्योत्कर्षाभ्यां स्थिति रुद्भावयस्स णं भंते ! केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता' हे भदन्त ! प्रथम समयवर्ती एकेन्द्रिय जीव की स्थिति कितने काल की कही गई है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा ! जहण्णेणं एक्कं समयं उक्कोसेणं एक्कं समयं प्रथम समयवर्ती एकेन्द्रिय जीव की स्थिति जघन्य से एक समय की और उत्कृष्ट से भी एक समय की कही गई है तथा 'अपढमसमयएगिदियस्स जहण्णेणं खुड्डागं भवग्गहणं समउणं उक्कोसेणं बावीसं वाससहस्साई समऊणाई तथा अप्रथम समयवर्ती एकेन्द्रिय जीव की स्थिति जघन्य से तो क्षुद्र भवग्रहण रूप है और उत्कृष्ट से एक समय कम २२ हजार वर्ष की है यह स्थिति पृथिवीकायिक एकेन्द्रिय जीव की अपेक्षा से कही गई जानना चाहिये एवं सव्वेसिं पढमसमयिकाणं जहण्णेणं उक्कोसेणं एको समओ' इसी प्रकार से प्रथम समयवर्ती जितने भी एकेन्द्रियादिक जीव हैं उन सब સમયવતી એક ઈન્દ્રિયવાળા જીવની સ્થિતિ કેટલા કાળની કહેવામાં આવેલ छ ? ॥ प्रश्न उत्तरमा प्रभुश्री ४ छ -'गोयमा ! जहणेणं एक्कं समय उकोसेणं एक्कं समयं' प्रथम समयक्ती ४ ४द्रियाणा पनी स्थिति જઘન્યથી એક સમયની છે અને ઉત્કૃષ્ટથી પણ એક સમયની છે. તથા “જपढमसमयएगिदियस्स जहण्णेणं खुड्डागं भवग्गहणं समऊणं बावीसं वाससहस्साई समऊणाई' मप्रथम समयवती मेद्रियावानी स्थिति धन्यथी तो એક શુદ્ર ભવ ગ્રહણ રૂપ છે, અને ઉત્કૃષ્ટથી એક સમય કમ ૨૨ બાવીસ હજાર વર્ષની છે. આ સ્થિતિ પૃથ્વીકાયિક એક ઈદ્રિયવાળા જીવની અપેક્ષાથી डेपामा मावी छ तम सभा. 'एवं सव्वेसिं पढमसमयिकाणं जहण्णेणं एक्को समओ उक्कोसेणं एक्को समओ' २मा प्रमाणे प्रथम समयता रेसा मे है. ન્દ્રિયદિક જીવે છે, એ બધાની જઘન્ય સ્થિતિ એક અંતમુહૂની છે. અને
જીવાભિગમસૂત્ર
