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प्रमेयद्योतिका टीका प्र.५ सू.१३२ बादरादीनां स्थित्यादिनिरूपणम् १२०९
टीका-'बादरस्स णं भंते ! केवइयं कालं ठिई पन्नत्ता ? गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाई ठिई पन्नत्ता' बादरस्य सामान्यतो बादरस्य बादरनामकर्मादिवतः खलु भदन्त ! कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ता ? गौतम ! जघन्येनाऽन्तर्मुहूर्तम् तत ऊर्ध्व मरणात् उत्कर्षेण त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमाणि प्रज्ञप्ता । ‘एवं वायर तसकाइस्स वि' एवं बादरत्रसकायिकस्यापि, सामान्यतो बादरविषयक सूत्रवत् वादरपृथिव्यप्तेजोवायुवनस्पति प्रत्येकवादरवनस्पति बादरनिगोद बादरत्रसकायिक सूत्राणि अपि वक्तव्यानि तत्र सर्वत्र हि जघन्यतोऽन्तमुहूर्तम्, उत्कर्षतो विशेषः । तत्राह-'बायरपुढवीकाइयस्स बावीसवाससहस्साई' ___टीकार्थ-अब गौतम ने प्रभुसे ऐसा पूछा है-हे भदन्त ! बादर जीव की-बादर नाम कर्मादि वाले जीव की-कितने काल की स्थिति कही गई है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते है-'गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाइं ठिई पन्नत्ता' हे गौतम ! जघन्य से बादादि नाम कर्म वाले जीव की स्थिति एक अन्तर्मुहूर्त की है
और उत्कृष्ट से ३३ सागरोपम की है । 'एवं बादर तसकाइस्स वि बादर पुढवीकाइस्स बावीसवास सहस्साई' इस सामान्य बादर विषयक सूत्र की तरह ही बादर पृथिवीकायिक, बादर अप्कायिक, बादर वायुकायिक, बादर वनस्पतिकायिक, प्रत्येक वनस्पतिकायिक, बादर निगोद, और बादर त्रसकायिक इस सब के सूत्र भी कह लेना चाहिये इनकी सबकी जघन्य स्थिति तो एक अन्तर्मुहूर्त की है परन्तु उत्कृष्ट स्थिति में जो विशेषता है वह इस प्रकार से है-बादर पृथिवीकायिक
ટીકાઈગૌતમસ્વામી પ્રભુશ્રીને એવું પૂછે છે કે હે ભગવન બાદર જીવની અર્થાત્ બાદર નામ કમવાળા જીવની સ્થિતિ કેટલા કાળની કહેવામાં આવેલ छ ? २॥ प्रश्न उत्तरमा प्रभुश्री छ -'गोयमो ! जहण्णेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाइं ठिई पण्णत्ता' है गौतम ! ॥२॥ नाम वाणा पनी સ્થિતિ એક અંતમુહૂર્તની છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી ૩૩ તેત્રીસ સાગરેપની છે. ‘एवं बायर तसकाइयस्स वि बादरपुढवीकाइयस्स बावीसं वाससहस्साई' २॥ સામાન્ય બાદરન અષ્કાયિક, બાદર વાયુકાયિક, બાદર વનસ્પતિકાયિક, પ્રત્યેક વનસ્પતિકાયિક બાદર નિગોદ અને બાદર ત્રસાયિક આ તમામ નું કથન પણ કરી લેવું. જોઈએ. આ બધાની જઘન્ય સ્થિતિને એક અંતર્મુહૂર્તની છે. પરંતુ ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિમાં જે વિશેષ પણું છે તે આ પ્રમાણે છે.–બાદર અષ્કા
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જીવાભિગમસૂત્ર
