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प्रमेयद्योतिका टीका प्र.३ उ.३ सू.१२४ सौधर्मशानादिदेवानां विभूषादिनि० ११११ देवानां कीदृशीऋद्धिः प्रज्ञप्ता ? भगवानाह-हे गौतम ! महर्टिका महाद्युतिका महासौख्या महबला महानुभागा ऋद्ध या प्रज्ञप्ताः ते ते देवाः । यावदच्युतः सर्वे एवं विधाः । 'गेविजणुत्तरा य सव्वे महड्रिया जाव सव्वे महाणुभागा' ग्रैवेयकानुत्तराश्च सर्वे देवा ऋद्ध या कहदृशाः ? भगवानाह-महदिका महाद्युतिका महासौख्या महाबला महानुभागाः । 'अजिंदा जाव अहमिंद। णामं ते देवगणा पन्नत्ता समणाउसो' अनिंद्रा अहमिन्द्रा नाम ते देवगणाः सर्व तत्रेन्द्र स्वरूपाः प्रज्ञप्ताः श्रमण ! हे आयुष्मन् ॥सू० १२३॥
अथ देवादिनां विभूषादि वर्णनम्
मूलम्-सोहम्मीसाणा देवा केरिसया विभूसाए पन्नत्ता ? गोयमा ! दुविहा पन्नत्ता, तं जहा वेउव्विय सरीरा य, अवेदेवों की ऋद्धि कैसी कही गई है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते है-हे गौतम ! सौधर्म और ईशान के देवों की ऋद्धि बहुत बडी कही गई है । अतः ये महाऋद्घि वाले, महाद्युति वाले, यावतू महाप्रभाव वाले होते है । 'जाव अच्चुओ' इसी तरह से महाऋद्धि आदि विशेषणों वाले सनत्कुमार देवों से लेकर अच्युतकल्प तक के देव होते है। 'गेवेज्जणुत्तराय सव्वे महिड्रिया जाव सच्चे महाणुभागा अजिंदा जाव महमिंदा णामं ते देवगणा पण्णत्ता समणाउसो' त्रैवेयक से लेकर अनुत्तरविमानों तक के देव भी महर्द्धिक यावत् महाप्रभाव वाले होते हैं। ये सब विना इन्द्र के होते हैं और स्वयं एक एक की संख्या में इन्द्र होते हैं । इनका कोई इन्द्र हो और वह इन पर शासन करे ऐसा वे नहीं होते हैं ॥१२३॥ ઇશાન કલ્પના દેવેની બદ્ધિ કેવી કહેવામાં આવેલ છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે છે કે હે ગૌતમ! સૌધર્મ અને ઈશાન કલ્પના દેવેની કદ્ધિ ઘણી મોટી કહેવામાં આવેલ છે. તેથી તેઓ મહા ઋદ્ધિવાળા, મહાદ્યુતિવાળા, यावत् महाप्रभाव डाय छे. 'जाव अच्चुओ' मे४ प्रमाणे महा ऋद्धि વિગેરે વિશેષણ વાળા સનકુમાર દેથી લઈને અય્યત ક૯૫ સુધીના દેવ डाय छे. 'गेवेज्जणुत्तराय सव्वे महिढिया जाव सव्वे महाणुभागा अजिंदा जाव अहमिंदाणामं ते देवगणा पण्णत्ता समणाउसो' त्रैवेय४ हेवाथी सधन अनुत्तर વિમાને સુધીના દે પણ મહદ્ધિક યાવત્ મહાપ્રભાવવાળા હોય છે. અને એ બધા ઈન્દ્ર વિનાના હોય છે. અને પોતેજ એક એકની સંખ્યામાં ઈન્દ્ર હોય છે. તેમને બીજે કઈ ઇન્દ્ર હોય અને તે તેમના પર શાસન કરે એવા तमा हाता नथी. ॥ सू. १२३ ।।
જીવાભિગમસૂત્ર
