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प्रमेयद्योतिका टीका प्र.३ उ.३ सू.१२१ देवविमानपृथिव्याः बाहल्यादिकम् १०७९ 'सोहम्मीसाणेसु भंते ! कप्पेसु विमाणा किं मया पण्णता ? गोयमा ! सव्वरयणामया पन्नत्ता तत्थ णं बहवे जीवा य पोग्गला य वक्कमति विउक्कमति चयंति उवचयंति सासया णं ते विमाणा दव्वट्ठयाए जाव फासपज वेहिं असासया जाव अणुत्तरोववाइया विमाणा' सौधर्मेशानयोः खलु भदन्त ! कल्पयोः विमानानि किम्मयानि त्रज्ञप्तानि ? गौतम ! सर्वात्मना रत्नमयामि प्रज्ञप्तानि, तत्र खलु विमानेषु बहवो जीवाः पृथ्वीकायरूपाः पुद्गलाश्चाऽपक्रामन्ति व्युत्क्रामन्ति-उत्पद्यन्ते चीयन्ते-उपचीयन्ते (पुद्गलविशेषणमेतत्) शाश्वतानि भदन्त ! तानि विमानानि द्रव्यार्थतया प्रज्ञप्तानि ? वर्ण-रस-गन्ध-स्पर्शपर्यायैः अशाश्वतानि, अत्थेगइए नो वीइवएज्जा' इस सूत्र पाठ द्वारा प्रकट की गई है।
इस प्रकार से विमानों की महत्ता प्रकट करके अब सूत्रकार यह प्रकट करते हैं कि ये विमान किस से बने हुए हैं- सोहम्मीसाणेसु णं भंते ! विमाणा किं मया प०' हे भदन्त ! सौधर्म और ईशान में जो विमान हैं वे किससे बने हुए हैं ? 'गोयमा ! सव्वरयणामया प०' हे गौतम ! देवलोक के जितने भी विमान हैं वे सब सर्वात्मना रत्नों के बने हुए है 'तत्थणं बहवे जीवा य पोग्गला य वक्कमंति, विउक्कमंति, चयंति, उवचयंति, सासयाणं ते विमाणा दव्वट्ठयाए जाव फासपज्जवेहिं असासया जाव अणुत्तरोववाइया विमाणा' वहां पर अनेक जीव और पुद्गल आते हैं, उत्पन्न होते हैं चय को प्राप्त होते हैं उपचय को प्राप्त होते हैं ये विमान द्रव्य से शाश्वत है और वर्ण पर्याय से यावत् स्पर्श पर्याय से अशाश्वत हैं इसी तरह का कथन यावत् अनुत्तरोपपातिक विमानों तक जानना चाहिये । चय को एज्जा अत्थेगइए नो वीइवएज्जा' - सूत्रपाई द्वारा प्रगट ४२वामा मावस छे.
ઉપર પ્રમાણે વિમાનની મહત્તા પ્રગટ કરીને હવે સૂત્રકાર એ વિમાન શેના બનેલા છે તે બતાવે છે –
'सोहम्मीसाणेसु णं भंते ! विमाणा किंमया पण्णत्ता' लगवन् ! सौधम અને ઈશાનમાં જે વિમાને છે, તે શેના બનેલા છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં प्रभुश्री गौतमस्वामी ४ छ -'गोयमा ! सव्वरयणा मया पण्णत्ता' गौतम ! देवसोनाटा विमान। छ, ते मा सर्वात्मना रत्नाना मनेसा छे. 'तत्थ णं बहवे जीवाय पोग्गलाय वक्कमंति, विउक्कमंति, चयंति उवचयंति सासयाणं ते विमाणा दव्वयाए जाव फासपज्जवेहिं असासया जाव अणुत्तरोववाइया विमाणा' त्यो આગળ અનેક છે અને પુદ્ગલ આવે છે, ઉત્પન્ન થાય છે, ચયને પ્રાપ્ત થાય છે. અને વર્ણપર્યાયથી યાવત્ સ્પશપર્યાયથી અશાશ્વત છે. આજ પ્રમા
જીવાભિગમસૂત્ર
