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जीवाभिगमसूत्रे हराः यावत्प्रज्ञप्ताः। एवं सनत्कुमारविमानतोऽनुत्तरोपपातिकविमानानि यावद्गन्धेन वर्णनीयानि । संप्रति विमानस्पर्श प्रतिपादयति- सोहम्मीसाणेसु णं भंते ! कप्पेसु विमाणा केरिसया फासेणं पन्नत्ता ? गोयमा! से जहा णामए-आइणेइ वा -रूएइ वा-सव्वो फासो भाणियव्वो' सौधर्मेशानकल्पयो भदन्त ! स्पर्शेण कीशानि विमानानि प्रज्ञप्तानि ? भगवानाह-गौतम ! स यथा नामकः-आदर्शक मिति वा-रुतमिति वा-नवनीतमिति वा-हंसगर्भतूलिकेति वा० सर्वोपि स्पर्टी भणित व्यः । गौतमः प्राह-भवेदेवं विधो विमानस्पर्शः, भगवानाह-नाऽयमर्थः समर्थः, इतोऽपीष्टतरः कान्तः ० । 'जाव अणुत्तरोववाइय विमाणा' सनत्कुमारविमानत आरभ्या-ऽनुत्तरोपपातिकान्तविमानस्पर्शः एवंविध एव ( सौधर्मेशानवत् ) । है इसी तरह की बहुत अधिक ऊंची गन्ध वाले सनत्कुमार के विमानों से लेकर अणुत्तरोपपातिक तक के विमान हैं।
विमान स्पर्श कथन-'सोहम्मिसाणेसु विमाणा केरिसया फासेणं पण्णत्ता' हे भदन्त ! सौधर्म और ईशान कल्प के विमानों का स्पर्श कैसा है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा ! से जहा णामए अइणेति वा रुतेति वा सव्वो फासो भाणियव्वो जाव अणुत्तरोववातियविमाणा' हे गौतम ! जैसा स्पर्श आदर्श-दर्पण-का होता है, रुई-तूल-का होता है, और 'बूरेइ वा णवणीएइ वा' इत्यादि सूत्र द्वारा प्रतिपादित मृगचर्म नवनीत आदि पदार्थों का होता है सो इन पदार्थों के स्पर्श से भी अधिक ऊंचा स्पर्श यहां के विमानों का है इसी तरह का कथन सनत्कुमार से लेकर अनुत्तरोपपातिक तक के विमानों के स्पर्श के सम्बन्ध में भी कर लेना चाहिये। પદો દ્વારા પ્રગટ કરવામાં આવેલ છે. એ જ પ્રમાણેની ઘણી વધારે ઉંચી ગન્ધવાળા સનસ્કુમારના વિમાનથી લઈને અનુત્તરપાતિક સુધીના વિમાનો છે.
विमानाना २५शनु थन-- 'सोहम्मीसाणेसु विमाणा केरिसया फासेणं पण्णत्ता' है सावन् ! सौधर्म અને ઈશાન કોના વિમાનને સ્પર્શ કે છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી
छ -'गोयमा' से जहा णामए अइणेतिवा, रुतेतिवा, सव्वो फासो भाणि. यवो जाव अणुत्तरोववातिय विमाणा' हे गौतम ! ४५ने । २५श डाय छ, ३-तुसना को ८५ डाय छे. 'बूरेइवा णवणीपइवा' त्या सूत्र वा। પ્રતિપાદન કરવામાં આવેલ મૃગચર્મ-નવનીત-માખણ વિગેરે પદાર્થોન જેવો સ્પર્શ હોય છે. એ બધા પદાર્થોના સ્પર્શથી પણ વધારે ઉંચે સ્પર્શ ત્યાંના વિમાનો છે. એ જ પ્રમાણેનું કથન સનકુમારાથી લઈને અનુત્તપિપાતિક સુધીના વિમાનેના સ્પર્શના સંબંધમાં પણ કહી લેવું જોઈએ.
જીવાભિગમસૂત્ર
