________________
१०५०
जीवाभिगमसूत्रे
यन्त जयन्ताऽपराजितानि सर्वरत्नमयान्यच्छानि यावत् प्रतिरूपाणि तत्राऽनुत्तरोपपातिका देवाः परिवसन्ति ते देवाः समर्द्धिकाः समा ऋद्धिर्येषां ते तथा समद्युतिकाः समबलाः समयशसः समानुभागा अनिंद्रा न विद्यते इन्द्र:- अधिपतिर्येषां ते तथा अपुरोहिता- न विद्यते पुरोहितः - शान्तिकर्मकारी येषामशान्तेरभावात्ते अपुरो - हिताः अहमिन्द्रा नाम देवगणाः प्रज्ञप्ताः हे श्रमण ! हे आयुष्मन् इति सू० ॥ ११९ ॥ ॥ ( वैमानिकाधिकारे प्रथम वैमानिकोद्देशः) ।।
मूलम् - सोहम्मीसाणेसु कप्पेसु विमाणपुढवी किं पइट्टिया पन्नत्ता ? गोयमा ! घणोदहि पइट्टिया । सर्णकुमार माहिंदेसु कप्पे विमाणपुढवी किं पइट्टिया पन्नता ? गोयमा ! घणवायपट्टिया पन्नत्ता । बंभलोए णं भंते! कप्पे विमाणपुढवीणं पुच्छा, घणवायपइट्टिया पन्नत्ता । लंतए णं भंते! पुच्छा, गोयमा ! तदुभयपट्टिया । महासुक्कसहस्सारेसु वि तदुभयपइनाम विजय, वैजयन्त, जयन्त, अपराजित और सर्वार्थसिद्ध हैं । पूर्व दक्षिण अपर उत्तर और मध्य ये पांच दिशाएं है इनमें पूर्वदिशा में विजय, दक्षिणदिशा में वैजयन्त, पश्चिमदिशा में जयन्त, उत्तरदिशा में अपराजित और मध्य में सर्वार्थसिद्ध है इनमें स्वाभाविक मल का अभाव है इसलिये ये निर्मल कहे गये है आगन्तुक रज से रहित होने से ये नीरजस्क कहे गये है रत्नों की प्रभा के विताने वाले होने से इनमें अन्धकार का नाम तक भी कहीं नहीं रहता है इस लिये इन्हें वितिमिर कहा गया है कलङ्कलेश तक भी यहां असम्भव होने से इन्हें विशुद्ध कहा गया 'प्रथम वैमानिक उद्देश समाप्त ॥ ११९ ॥ छे, तेना नामो विन्न्य, वैन्यन्त, त्र्यन्त, अपराभूत, अने सर्वार्थ सिद्ध छे. પૂ` દક્ષિણ, પશ્ચિમ. ઉત્તર અને મધ્ય એ પાંચ દિશાએ છે તે પૈકી પૂર્વ દિશામાં વિજય દક્ષિણ દિશામાં વૈજયન્ત પશ્ચિમ દિશામાં જયન્ત ઉત્તર દિશામાં અપરાજીત અને મધ્યમાં સર્વાર્થસિદ્ધ છે. તેમાં સ્વાભાવિક મળના અભાવ છે. તેથી તેને નિર્મળ કહેવામાં આવેલ છે. આગ તુક રજરહિત હાવાથી તે નીરજસ્ક કહેલા છે. રત્નાની પ્રભાના વિતાન વાળા હેાવાથી તેમાં કયાંય અંધકારનું નામ પણ રહેતું નથી તેથી તેને વિતિમિર કહેવામાં આવેલ છે. કલંકના લેશના પણ અહિયાં અસંભવ હાવાથી તેને વિશુદ્ધ કહેવામાં આવેલ છે. એ રીતે આ પ્રથમ વૈમાનિક નામના ઉદ્દેશક સમાપ્ત । સૂ. ૧૧૯ ॥
જીવાભિગમસૂત્ર
