________________
३५८
जीवाभिगमसूत्रे क्तव्यातदनन्तरं ज्ञानं वक्तव्यम् । 'जोगुवजोगे तहा समुग्धाया' तदनन्तरं योग:मनोवाकायादिवक्तव्यः, तदनन्तरं साकारानाकारोपयोगो वक्तव्यः, तदनन्तरं समघाता वर्णनीयाः। 'तत्तो खुहपिवासा' तदनन्तरं क्षुधा वक्तव्या, तदनन्तरं पिपासा वक्तव्या 'विउव्वणा' ततो नारकाणां विकुर्वणा वक्तव्या, तद्यथा-'रयणपभाए पुढवीए नेरइयाणं भंते ! किं एगत्तं पभू विउवित्तए' इत्यादि, 'वेयणा' तदनन्तरं नारकरणां कीदृशीवेदना भवतीति वक्तव्यम् 'भयं' तदनन्तरं भयम्। 'उववाओ पुरिसाणं' तदनन्तरं विंशतितमसूत्रोक्तानां जमदग्निपुत्ररामादीनां पञ्चानां पुरुषाणा मधः सप्तम्यामुपपातो वक्तव्यः । 'ओवम्मं वेयणाए दुविहाए' तत औपम्यं द्विविधाया वेदनाया:- उष्णवेदनाया: शीतवेदना याश्च । ततः स्थितिवेंक्तव्या । 'उव्वट्ठणा' तत उद्वर्तना वक्तव्या 'पुढवीउ' ततः स्पर्श:-पृथिव्यादिस्पों वक्तव्यः । ततः 'उववाओ सव्वजीवाणं' ततः सर्व जीवाना मुपपातो वक्तव्या, तद्यथा-'इमीसे गं भंते ! रयणप्पभाए पुढवीएतीसाए नरयावाससयसहस्सेमु एगमेगसि निरयावासंसि सव्वे पाणा सव्वे भूया' इत्यादि, 'एयाओ संगहणिगाहाओ' एताः पञ्च संग्रहणी गाथाः कथिता इति॥सु०२२॥
तृतीयप्रतिपत्तौ द्वितीयो नारकोद्देशकः समाप्तः ॥२॥ किया गया है । बाद में आहार लेश्या दृष्टि ज्ञान योग, उपयोग, समु. द्धात, क्षुधा, तृषा, विकुर्वणा वेदना भय जमदग्नि पुत्र राम आदि पांच पुरुष सातवीं पृथिवी के अप्रतिष्ठान नामके नरकावास में उत्पन्न हए है यहां यह सब कहा गया है। बाद में वेदना प्रकार स्थिति, उद्वर्तना, वहां के स्पर्श का कथन तथा पृथिव्यादिक रूप से जीवों का उत्पन्न होना यह सब विषय इस उद्देशक में कहा गया है। सूत्र-॥२२॥ जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री घासीलालजीमहाराजकृत 'जीवाभिगमसूत्र' की प्रमेयद्योतिका नामक व्याख्या में
॥ तृतीय प्रतिपत्ति का द्वितीय उद्देशक समाप्त ॥३-२॥ श्या, हल्ट, ज्ञान, योग, उपयोग, समुद्धात, क्षुधा, तृषा, वि , वेदना ભય, જમદગ્નિ પુત્ર રામ વિગેરે પાંચ પુરૂષે સાતમી પૃથ્વીના અપ્રતિષ્ઠાન નામના નરકાવાસમાં ઉત્પન્ન થયા છે. એ સંબંધમાં કથન કરવામાં આવ્યું છે તે પછી વેદના પ્રકાર, સ્થિતિ. ઉદ્વર્તના ત્યાના પર્શનું કથન તથા પ્રથિવ્યાદિક પણાથી જીનું ઉત્પન્ન થવું આ તમામ વિષય આ ઉદ્દેશામાં
वामां आवे छे. ॥ सू. २३ ॥ જૈનાચાર્ય જૈનધર્મદિવાકર પૂજ્યશ્રીઘાસીલાલજી મહારાજકૃત “જીવાભિગમસૂત્રની પ્રમેયોતિકા નામની વ્યાખ્યામાં ત્રીજી પ્રતિપત્તિને બીજો ઉદેશે સમાપ્ત -
જીવાભિગમસૂત્ર
