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जीवाभिगमसूत्रे
निरयेषु 'नेरइया केरिसयं उसिणवेयणं' नैरयिकाः कीदृशीमुष्णवेदनाम् 'पच्चणुव्भवमाणा विहरंति' प्रत्यनुभवन्तः प्रत्येकं वेदयमानाः विहरन्ति - तिष्ठन्तीति प्रश्नः, भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम! ' से जहा णामए' स यथानामक - अनिर्दिष्टनामकः कश्चित् 'कम्मारदारए सिया' कमरदारकोलोहकारदारकः - लोहकारपुत्रः स्यात् कीदृशः सः ? इति दारकस्य विशेषणान्याह - 'तरुणे' तरुणः - प्रवर्द्धमानवयाः । 'बलवं' बलवान् बलं - शारीरिकं सामर्थ्य तदस्यास्तीति बलवान् शारीरिक बलविशिष्ट इत्यर्थः 'जुगवं ' युगवान् युगं सुषमदुःषमादिकालः स स्वेन रूपेण विद्यते यस्य न दोषदुष्टः स युगवान् अयं भावः- कालोपद्रवोऽपि सामर्थ्य विघ्नहेतुर्भवति स चास्य नास्तीति प्रतिपत्त्यर्थं युगवानिति विशेषणम् 'अप्पायंके' अल्पातङ्कः अपातङ्को वा अल्पशब्दोऽत्राभाववाचकः ततणं भंते! णेरइएस' हे भदन्त ! जिन नरकों में उष्ण वेदना का अनुभ वन होता है उन नरकों में 'नेरइया केरिसयं उसिणवेयणं पच्चणुभव माणा विहरंति' नैरयिक जीव कैसी उष्णवेदना का अनुभवन करते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं- 'गोयमा ! से जहाणामए कम्मारदारए सिया' हे गौतम ! जैसे कोई लुहार का पुत्र हो और वह 'तरुणे' जवान हो 'बलवं' शारीरिक सामर्थ्य से युक्त हो 'जुगवं ' सुषमदुःषम आदि काल में उत्पन्न हुआ हो 'युगवान्' ऐसा कहने का तात्पर्य यह है कि इसकाल में कोई उपद्रव नहीं होता है अतः उपद्रबाभाव से शारीरिक सामर्थ्य का विकास ही होता है सोपद्रवकाल में शारीरिक सामर्थ्य का विकास नहीं होता प्रत्युत वह सामर्थ्य के विकास विघ्न का हेतु हा होता हैं । 'अपायंके' अल्प आतङ्क वाला हो अर्थात् ज्वरादि रोग से सर्वथा
નેભુ' હે ભગવત્ જે નરકામાં ઉષ્ણવેદનાના અનુભવ થાય છે, તે નરકામાં 'नेरइया केरिस' उणिवेयणं पच्चणुभवमाणा विहरंति, नैरयि भवेो वी ઉષ્ણ વેદનાના અનુભવ કરે છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ ગૌતમસ્વામીને हे छे ! 'गोयमा ! से जहा नामए कम्मारदारए सिया' हे गौतम! प्रेम अध सवारना पुत्र होय भने ते 'तरूणे' युवान होय 'बलवं' शारीरिङ सामर्थ्यथी युक्त होय, 'जुगव', सुषभ सुषभ विगेरे अणमां उत्पन्न थयेस होय, 'युगवान्' એમ કહેવાનું કારણએ છે કે તે કાળમાં કોઈ પણ ઉપદ્રવ થતા નથી. તેથી ઉપદ્રવના અભાવમાં શારીરિક સામર્થ્યના વિકાસજ થાય છે. ઉપદ્રવવાળા સમયમાં શારીરિક સામર્થ્યના વિકાસ થતા નથી. પર ંતુ તે સામર્થ્યના વિકાસમાં विधना अरण ३५ होय छे 'अप्पायंके' मध्य यातं वाणो होय अर्थात् ताव
જીવાભિગમસૂત્ર
