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जीवाभिगमसूत्रे दधः सप्तम्याम् रत्नमभानारकवदेव शर्कराप्रभा बालुकाप्रभा पङ्कप्रभा धूमप्रभा तम: प्रभा तमस्तमःप्रभा नारका अपि साकारोपयोगयुक्ता भवन्ति अनाकारोपयोगयुक्ता अपि ज्ञानापेक्षया साकारोपयुक्ता दर्शनापेक्षया अनाकारोपयुक्ता भवन्तीति भावः।
नैरयिकाः कियत्परिमितं क्षेत्र जानन्ति पश्यन्तीत्याह-'इमीसे णं भंते ! रयणप्पभाए पुढवीए नेरइया' एतस्यां खलु भदन्त ! रत्नप्रभायां पृथिव्यां नैरयिकाः 'ओहिणा केवइयं खेत्तं जाणंति पासंति' अवधिज्ञानेन कियत् क्षेत्रं जानन्तीति प्रश्नः, भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'जहन्ने णं अद्धट्ठगाउयाई' अर्द्ध चतुर्थानि सार्दानि त्रीणि गव्यूतानि 'उकोसेणं चत्तारि गाउयाई' उत्कर्षेण चत्वारि गव्यूतानि जानन्ति पश्यन्तीति चेति । 'सक्करप्पभाए पृथिवी तक के नारक जीव भी दोनों प्रकार के उपयोग वाले होते हैंऐसा जानना चाहिये अर्थात् द्वितीय पृथिवी के नैरयिकों से लेकर सप्तमी पृथिवी के नैरयिक भी दोनों प्रकार के उपयोग वाले साकारो पयोग वाले और निराकारोपयोग वाले-होते हैं। ज्ञान की अपेक्षा साकारोपयोग वाले होते हैं और दर्शन की अपेक्षा अनाकारोपयोग वाले नारक होते हैं।
अब नैरयिकों के ज्ञान के विषय में कहते हैं-'इमीसे णं भंते ! रयणप्पभाए पुढीए नेरइया' हे भदन्त ! इस रत्नप्रभा पृथिवी में नैरयिक 'ओहिणा' अवधिज्ञान से 'केवइयं खेत्तं जाणंति पासंति' कितने क्षेत्र को जानते हैं और कितने क्षेत्र को देखते हैं ? उत्तर में प्रभु कहते हैं'गोयमा! जहन्नेणं अद्धट्टगाउयाइं उक्कोसेणं चत्तारि गाउयाईहे गौतम ! रत्नप्रभा प्रथिवी में नैरयिक कम से कम अवधिज्ञान से साढे तीन ३॥ कोश तक के पदार्थों को जानते हैं और उत्कृष्ट से चार कोश तक અધા સપ્તમી સુધીના નારક જીવ પણ બન્ને પ્રકારના ઉપયોગ વાળા એટલે કે બીજી પૃથ્વીના નૈરયિકોથી લઈને સાતમી પૃથ્વી સુધીના નરયિકે સાકાર ઉપયોગવાળા પણ હોય છે. અને અનાકાર ઉપગવાળા પણ હોય છે. હયા છે. જ્ઞાનની અપેક્ષાએ સાકારે પગ વાળા હોય છે. અને દર્શનની અપેક્ષાએ અનાકારપગવાળા હોય છે.
व नै२थिोना ज्ञानना संमंधमा ४थन ४२वामाभाव छ 'इमीसे णं भंते रयणप्पभाए पुढवीए नेरइया' मगन् । रत्नपमा पृथ्वीमा नै२थि। 'ओहिणा' अवधि ज्ञानयी 'केवइय खेत्त जाणंति पासंति' है। क्षेत्रने नाणे છે, અને કેટલા ક્ષેત્રને દેખે છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ ગૌતમસ્વામીને
छ 'गोयमा! जहण्णेणं अद्धटू गाउयाई उक्कासेण चत्तारि गाउयाई'
જીવાભિગમસૂત્ર