________________
११८
जीवाभिगमसूत्रे स्याधस्तनचरमान्तयोमध्ये द्विसहस्रयोजनस्यान्तरं भवति, प्रत्येककाण्डस्यैकसहस्रयोजनप्रमाणत्वेन द्वयोः काण्डयोद्विसहस्त्रयोजन सद्भावात् । एवं प्रतिकाण्डे द्वौ-द्वौ आलापको वक्तव्यौ, काण्डस्याधस्तनचरमान्ते चिन्त्यमाने प्रत्येकस्मिन् योजनसहस्र वृद्धिः करणीया, यावदिक्तकाण्डस्याधस्तनचरमान्ते चिन्त्यमाने षोडशयोजनसहस्राणि अबाधयाऽन्तरंप्रज्ञप्तमिति स्वयमेव सूत्रकारो वक्ष्यति, तदेव दर्शयति-'एवं जाव रिहस्स उवरिल्ले चरिमंते पन्नरसजोयणसहस्साई' एवं यावद्रिष्टका ण्डस्योपरितने चरमान्ते रत्नकाण्डस्योपरितनात् चरमान्तात् रत्नकाण्डस्योपरितनाव तक दो हजार योजन का अन्तर कहा गया है। अर्थात् रत्नकाण्ड के उपरितन चरमान्त से वज्र काण्ड के अधस्तन तक बीच में दो हजार योजन का अन्तर है। क्योंकि प्रत्येक काण्ड का एक एक हजार योजन का प्रमाण होने से दो काण्डों का दो हजार योजन हो जाते हैं इस तरह हर एक काण्ड में दो दो आलापक कह लेना चाहिये जब काण्ड के अधस्तन चरमान्त का विचार हो तो वहां एक एक हजार योजन की वृद्धि कर लेनी चाहिये इस तरह अन्तिम जो सोलहवां रिष्टकाण्ड है उसके अधस्तन चरमान्त का जब विचार आता है तो वहां सोलह हजार योजन की वृद्धि करने में आ जाती है, अतः जब रिष्टकाण्ड का अधस्तन चरमान्त का विचार होता है तो वहां पर सोलह हजार योजन का अन्तर आ जाता है। इस बात को सूत्रकार स्वयं स्पष्ट करते हैं-'एव जाव रिहस्स उवरिल्ले चरिमंते पन्नरस जोयणसहस्साई' इसी तरह रत्नकाण्ड के उपरितन चरमान्त से रिष्टવચમાં બે હજાર યોજનાનું અંતર કહેલ છે. કેમકે દરેક કાંડ એક એક હજાર
જન પ્રમાણ હોવાથી બે કાંડેનું અંતર બે હજાર જનનું થઈ જાય છે. આ રીતે દરેક કાંડેનું અંતર બે હજાર એજનનું થઈ જાય છે. આ રીતે દરેક કાંડમાં બબ્બે આલાપકે કહેવા જોઈએ. જ્યારે કાંડના અધસ્તન ચરમાંતને વિચાર કરવાનો હોય તો ત્યાં એક એક હજાર રોજનની વૃદ્ધિ કરી લેવી જોઇએ. આ રીતે છેલ્લે જે સેળ રિઝકાંડ છે, તેના અધસ્તન ચરમાંતનો જ્યારે વિચાર કરવામાં આવે છે. તે ત્યાં સોળ હજાર એજનની વૃદ્ધિ કરવામાં આવે છે. તેથી જ્યારે રિષ્ઠકાંડના અધસ્તન ચરમતને વિચાર કરવામાં આવે ત્યારે ત્યાં સોળ હજાર જનનું અંતર આવી જાય છે. આ વાત સ્વયં सार २५०८ ४२ छे. 'एवं जाव रिटुस्स उवरिल्ले चरिमंते पन्नरसजोयण सहस्साई' मा शत Resis R। यरमांतथी ४िisना ५२ यरभात
જીવાભિગમસૂત્ર
