________________
९८
जीवाभिगमसूत्रे युगपत् सर्वजीवैः परित्यक्ता सर्वजीवैरेककालपरित्यागस्या संभवात्, तथाविधनिमित्ताभावादिति । 'एवं जाव अहेसत्तमा' एवं रत्नप्रभावदेव यावदधः सप्तम्यामपि सर्वजीव परित्यक्तत्वात्यक्तत्वे ज्ञातव्ये आलापप्रकारश्च स्वयमेव ऊहनीय इति । 'इमीसे गं भंते ! रयणप्पमा पुढवीए' एतस्यां खलु भदन्त ! रत्नप्रभायां पृथिव्याम् 'सव्वपोग्गला पविठ्ठपुव्वा' सर्वे पुद्गला लोकाकाशोदरवर्तिनः कालक्रमेण प्रविष्टपूर्वाः तद्भावेन परिणतपूर्वाः किम् तथा-'सव्वपोग्गला पविठ्ठपुवा' प्रायः करके समस्त जीवों ने क्रमशः ही छोडी है समस्त जीवों ने युगपत् नहीं छोडी है क्योंकि तथा प्रकार के निमित के अभाव से एक काल में समस्त जीवों द्वारा उस-पृथिवी का परित्याग करना नहीं हो सकता है एवं जाव अहे सत्तमा' जिस प्रकार से रत्नप्रभा पृथिवी समस्त जीवों ने क्रमशः ही छोडी है युगपत् नहीं छोडी है उसी प्रकार से शकरा पृथिवी, बालुकाप्रभा पृथिवी, पङ्कप्रभा पृथिवी, धूमप्रभा पृथिवी, तमःप्रभा पृथिवी, और तमस्तमःप्रभा पृथिवी भी सब जीवों ने कालक्रम से ही छोडी है-युगपत् नहीं छोडी है ऐसा जानना चाहिये इस सम्बन्ध में आलाप प्रकार स्वयं ही उद्भावित कर लेना चाहिये। _ 'इमीसे ण रयणप्पभाए पुढवीए सव्व पोग्गला पविठ्ठपुव्वा' हे भदन्त। इस रत्नप्रभा पृथिवी में क्या समस्त पुद्गल-लोकाकाशवर्ती समस्त पुद्गल कालक्रम से प्रविष्ट हुए हैं ? तद्भव से- रत्नप्रभा रूप पुढवी सव्वजीचेहि विजढपुव्वा णो चेव णं सव्वजीवा विजढा' है गौतम ! આ રત્નપ્રભા પૃથ્વી પ્રાયઃ કરીને સઘળા એ કમશઃ છેડી છે. સઘળા જીએ એકી સાથે છોડી નથી. કેમકે તથા પ્રકાર નિમિત્તના અભાવથી એક કાળ માં સઘળા જીવે દ્વારા એ પૃથ્વીને ત્યાગ કરવો તે બની શકતું નથી. 'पवं जाव अहे सत्तमा! रे प्रभारी रत्नमा पृथ्वी सा वामे उभ પૂર્વક છેડી છે, એકી સાથે બધાજ એ છોડી નથી. એ જ પ્રમાણે શર્કરા પ્રભા પૃથ્વી, વાલુકાપ્રભા પૃથ્વી. પંકપ્રભા પૃથ્વી, ધૂમપ્રભા પૃથ્વી, તમ પ્રભા પૃથ્વી અને તમસ્તમાં પૃથ્વી પણ બધા જીએ કાળ કમથીજ છેડી છે, એકી સાથે છેડી નથી. તેમ સમજવું. આ વિષયમાં આલાપને પ્રકાર સ્વયં બનાવીને સમજી લે.
'इमीसे ण रयणप्पभा पुढवीए सव्व पोग्गला पविद्रपुव्वा' हे सावन આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીમાં સઘળા પુદ્ગલે-લે કાકાશમાં રહેલા સઘળા પુદગલે કાળ ક્રમથી પ્રવેશ્યા છે? કે તદભાવથી આ રત્નપ્રભા પૃથ્વી પણાથી પરિણત થયા છે? અથવા એકી સાથે પ્રવેશ્યા છે?
જીવાભિગમસૂત્ર
