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जीवाभिगमसूत्रे समापन्नकजीवविषयेऽल्पवक्तव्यत्वात् प्रथमोपस्थितमपि संसारसमापन्नकजीवाभिगमं सूत्रं परित्यज्य प्रथमतोऽसंसारसमापन्नकजीवाभिगमं दर्शयितुं प्रश्नयन्नाह-'से किं तं असंसार' इत्यादि 'से किं तं असंसारसमावनगजीवाभिगमे' अथ कोऽसौ असंसारसमापन्नकजीवाभिगमः असंसारसमापन्नका जीवाः कियन्तो भवन्तीति प्रश्नः, उत्तरयति 'असंसारसमावन्नगजीवाभिगमे दुविहे पन्नत्ते' असंसारसमापन्नकजीवाभिगमो द्विविधः-द्विप्रकारकः प्रज्ञप्त:- कथित इति द्वैविध्यमेव दर्शयति-'तंजहा' इत्यादि, 'तंजहा' तद्यथा-'अणंतरसिद्धा संसारसमान्नगजीवाभिगमे य' परंपरसिद्धासंसारसमावन्नगजीवाभिगमे य' अनन्तरसिद्धासंसारसमापन्नकजीवाभिगमश्च, परम्परसिद्धासंसारसमापन्नकजीवाभिगमश्च, अनन्तरसमये सिद्धिम्-मोक्षं प्राप्ता ये ते अनन्तरसिद्धाः, तथा परम्परसिद्धा तथाच- अनन्तरसिद्धपरम्परसिद्धभेदेन असंसारसमापन्नका जीवा द्विप्रकारका भवन्तीति । तत्रानन्तरसिद्धाः कियन्त इति प्रश्नयन्नाह-से कि तं' इत्यादि 'से किं तं
सूत्र में “संसारसमापन्नक जीवाभिगम और असंसारसमापन्नकजीवाभिगम" इस रूप से ही भेद प्रदर्शित किये गये हैं। सो आगे की वक्तव्यता इसी क्रम से होनी चाहिये थी परन्तु संसारसमापन्नक जीवाभिगम सूत्र को छोड़कर जो सूत्रकारने पहिले असंसारसमापन्नक जीव के विषय में प्रश्न करवाने के हेतु से ऐसा कहा है कि-"से किं तं असंसारसमापन्नजीवाभिगमे' सो वह असंसार समापन्नक जीवके विषय में वक्तव्यता अल्प होने से ही कहा है—हे भदन्त ? असंसारसमापन्नक जीवाभिगम कितने प्रकार का होता है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं-'असंसारसमापन्नकजीवाभिगमे दुविहे पन्नत्ते" हे गौतम ? असंसारसमापन्नक जीवाभिगम दो प्रकार का होता है । 'तं जहा' जैसे 'अणंतरसिद्धाऽसंसारसारसमावन्नगजीवाभिगमे य परंपर सिद्धाऽसंसार समावन्नगजीवाभिम य' अनन्तरसिद्धअसंसार समापन्नक जीवाभिगम और परंपरसिद्ध असंसार समापन्नक जीवाभिगम अनन्तर समय में जो
સૂત્રમાં—“સંસાર સમાપનક જીવાભિગમ અને અસંસાર સમાપનક જીવાભિગમ આ પ્રકારના ભેદે પ્રકટ કરવામાં આવ્યા છે. તેથી પહેલાં સંસાર સમાપનક જીનું કથન થવું જોઈતું હતું, છતાં પણ અહીં અસંસાર સમાપનક જીની પ્રરૂપણ પહેલાં કરવાનું કારણ એ છે કે સંસાર સમાપનક જીની વક્તવ્યતા કરતાં અસંસાર સમાપનક જીવોની વક્તવ્યતા ટૂકી છે.
प्रश्न-से कि तं असंसारसमापन्नकजीवाभिगमे ?' 3 सावन ! मस सा२ सभाપન્નક જીવાભિગમનું સ્વરૂપ કેવું છે?-તેના કેટલા પ્રકાર છે ?
महावीर प्रभुना उत्तर-"असंसारसमापन्नगजीवाभिगमे दुविहे पन्नते" हे गौतम! सससार समा५-नानिगम में प्राप्नो ही छे. "तंजहा" ते ५। नीय प्रमाणे छ.-"अणंतरसिद्धाऽसंसारसमावन्नगजीवाभिगमे य, परंपरसिद्धाऽसंसारसमावन्नगाजीवाभिगमे य” (१) अनन्तर सिद्ध अस सारसमापन्न निगम मन (२) ५२ ५२
જીવાભિગમસૂત્ર