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जीवाभिगमसूत्रे तिर्यगूयोनिकपुरुषः खलु भदन्त । कालतः किच्चिरं भवति? गौतम! जधन्येनान्तर्मुहूर्तम् उकर्षेण त्रीणि पल्योपमानि पूर्वकोटिपृथक्त्वाभ्यधिकानि, एवं तदेव, संस्थिति यथा-स्त्रीणां यावत् खेचरतिर्यगूयोनिकपुरुषस्य संस्थितिः । मनुष्यपुरुषाः खलु भदन्त! कालतः किच्चिरं भवन्ति ? गौतम ! क्षेत्रं प्रतीत्य जधन्येनान्तर्मुहूर्तम्, उत्कर्षेण त्रीणि पल्योपमानि पूर्वकोटिपृथकूत्वाभ्यधिकानि, धर्मचरण प्रतीत्य जधन्येनान्तर्मुहूर्तम्, उत्कर्षेण देशोना पूर्वकोटिः । एवं सर्वत्र यावत् पूर्व विदेहापरविदेहाकर्मभूमिकमनुष्यपुरुषाणां यथाऽ कर्मभूमिकमनुष्यस्त्रीणां यावदन्तरद्वीपकानां देवानां यैव स्थितिः सैव संस्थितिः यावत् सर्वार्थसिद्धकानाम् ॥सू०९॥
टीका ---'पुरिसस्स णं भंते' पुरुषस्य खलु भदन्त ! 'केवइयं कालं ठिई पन्नत्ता' कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ता- कथितेति प्रश्नः, भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! जहन्नेणं अंतोमुहुतं' जधन्येनान्तर्मुहतं यावत् स्थितिः पुरुषस्य प्रज्ञप्ता तत ऊर्व मरणभावादिति । 'उक्कोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाई' उत्कर्षेण त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमाणि यावत् स्थितिः, एषा स्थितिश्चानु तरविमानापेक्षया ज्ञातव्या, तदन्यस्यैतावत्याः स्थितेरभावादिति । 'तिरिक्खजोणियपुरिसाणं मणुस्साणं जा चेव इत्थीणं ठिई सा चेव भाणियव्वा'
इस प्रकार संक्षेप और विस्तार से देवपुरुषों के भेद कहकर अब सूत्रकार पुरुषों की स्थिति का प्रतिपादन करते हैं - "पुरिसस्स णं भंते." इत्यादि
टोकार्थ-- 'पुरिसस्स णं भंते ! केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता' हे भदन्त ! पुरुष की स्थिति कितने काल की कही गई है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं- "गोयमा ! जहन्नेणं अंतों मुहुत्तं उक्कोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाइं" हे गौतम ! पुरुष की स्थिति जघन्य से तो एक अन्तर्मुहूर्त की और उत्कृष्ट से तेतीस सागरोपम की कही गई है । यह उत्कृष्ट स्थिति अनुत्तर विमानों की अपेक्षा से कही गई जाननी चाहिये । क्योंकि इनसे अतिरिक्त देवों को इतनी स्थिति नहीं है। "तिरिक्खजोणियपुरिसाणं मणुस्साणं जा चेव इत्थीणं ठिई
આ રાતે સંક્ષેપ અને વિસ્તારથી દેવપુરુષના ભેદ કહીને હવે સૂત્રકાર પુરુષની स्थितिनु प्रतिपान ४२ छे. “पुरिसस्स णं भंते !" त्या ____ – “पुरिसस्स णं भंते ! केवइयं कालं ठिई पण्णता" उ मसन् ५३पनी સ્થિતિ કેટલા કાળની કહી છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ ગૌતમ સ્વામી કહે છે કે – “गोयमा! जहण्णेणं अंतो मुहुतं उक्कोसेणं तेत्तीस सागरोवमाई" गौतम ! पुरुषनी સ્થિતિ જઘન્યથી તે એક અંતમુહૂર્તની અને ઉત્કૃષ્ટથી તેત્રીસ સાગરોપમની કહેવામાં भावी छ भ-तना शिवाय हेवानी माटमा स्थिति नथी. 'तिरिक्खजोणियपुरिसाणं मणुस्साणं जा चेव इत्थीणं ठिई सां चेव भाणियवा" तियानि पुरुषोनी भने मनुष्यानी
જીવાભિગમસૂત્ર