________________
प्रमेयद्योतिका टीका प्रति०२ स्त्रीणां प्रथममल्पबहुत्वनिरूपणम् ४५३ संख्येयगुणा अधिका भवन्ति, इति पञ्चमं समस्तस्त्रीणामल्पबहुत्वं प्रतिपादितमिति, समाप्तमल्प बहुत्वमिति ।।सू० ६॥
इह स्त्रीत्वानुभावः स्त्रीवेदकर्मोदय इति स्त्रीवेदकर्मणो जधन्यत उत्कर्षतश्च स्थितिमानमाह-'इस्थिवे यस्स णं भंते' इत्यादि,
मलम्- इथिवेयस्स ण भंते ! कम्मस्स केवइयं कालं बंधठिई पन्नत्ता, गोयमा! जहन्नेणं सागरोवमस्स दिवडूढो सत्तभागो पलिओवमस्स असंखेज्जइभागेण ऊणो, ऊक्कोसेणं पण्णरससागरोवमकोडाकोडीओ पण्णरसवाससयाइं अबाहा-अबाहूणिया कम्मठिई कम्मणिसेओ, इत्थि वेदेणं भंते! किं पगारे पण्णत्ते? गोयमा! फुफुअग्गिसमाणे पण्णत्ते । सेत्तं इत्थीओ|सू० ॥७॥
छाया-- स्त्रीवेदस्य खलु भदन्त ! कर्मणः कियन्तं काल बन्धस्थितिः प्रज्ञप्ता ? गौतम! जधन्येन सागरोपमस्य द्वयर्द्धः सप्तभागः पल्योपमस्यासंख्येयभागेनोनः, उत्कर्षेण पञ्चदशसागरोपमकोटीकोटयः, पञ्चदशवर्षशतानि अबाधा, अबाधोनिका कर्मस्थितिः कर्मनिषेकः । स्त्रीवेदः खलु भदन्त! किंप्रकारः प्रज्ञप्तः? गौतम ! फुम्फुकाग्निसमानः प्रज्ञप्तः, ता पताः स्त्रियः ॥२०७॥
टीका-इत्थिवे यस्स णं भंते !' स्त्रीवेदस्य खलु भदन्त ! 'कम्मस्स' कर्मणः 'केवइय है वह भावना पहले कह दी गई है। इस प्रकार से यह पांचवां समस्त स्त्रियों का अल्प वहुत्व कहा है । सूत्र ॥६॥
जीव को स्त्रीवेद की प्राप्ति स्त्रीवेदनामकर्मके उदय से होती है, अतः अब सूत्रकार स्त्रीवेदनामकर्म की जधन्य और उत्कृष्ट स्थिति का प्रमाण प्रकट करते हैं--
"इथिवेयस्स णं भंते !० इत्यादि । टीकार्थ-- गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है-“इस्थिवे यस्स ण भंते ! कम्मस्स केवइयं પહેલાં કહેવામાં આવેલ છે. આ રીતે આ પાંચમું સઘળી સ્ત્રિયોનુ અલ્પ બહુ પણ કહ્યું छे. ॥सू०६॥ - જીવને જીવેદ ની પ્રાપ્તિ સ્ત્રીવેદન નામકર્મના ઉદયથી થાય છે. તેથી હવે સૂત્રકાર સ્ત્રીવેદ નામકર્મની જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિનું પ્રમાણ બતાવે છે –
"इत्थिवेयस्स णं भंते ! ॥ त्या टी –गौतमस्वामी प्रभुने मे पूछयु छ ?-"इत्थिवेयस्स गंभंते ! कम्मस्स
જીવાભિગમસૂત્ર
