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प्रमेयद्योतिका टीका प्रति० १
पञ्चेन्द्रियजीवनिरूपणम् २१९ 'असन्नी खलु पढमं दोच्चं व सरीसवा तइयं पक्खी । सीहा जति चउत्थि उरगा पुण पंचमि पुढवि ॥१॥ छट्टि य इत्थियाओ मच्छा मणुया य सत्तर्मि पुढवि । एसो परमोववाओ बोद्धव्यो नरयपुढवीसु ॥२॥ छाया-असंज्ञिन खलु प्रथमां द्वितीयां च सरीसृपास्तृतीयां पक्षिणः । सिंहा यान्ति चतुर्थी मुरगाः पुनः पञ्चमी पृथिवीम् ॥१।। षष्टीं च स्त्रियः मत्स्याः मनुष्याश्च सप्तमी पृथिवीम् । एष परम उत्पादो बोद्धव्यो नरकपृथिवीषु ॥२॥
इति सज्ञिद्वारम् ॥ एकादशं वेदद्वारमाह- ‘णपुंसगवेदा' नारकजीवा नपुंसकवेदा भवन्ति न तु पुरुषवेदाः स्त्रीवेदा वा भवन्तीति वेदद्वारम् ।।
द्वादशं पर्याप्तिद्वारमाह-'छ पज्जत्तीओ छ अपज्जत्तीओ' तेषां नारकजीवानां षट्पर्यातय षडपर्याप्तयश्च भवन्तीति पर्याप्तिद्वारम् ॥
त्रयोदशं दृष्टिद्वारमाह- 'तिविहा दिट्टी' ते नारकजीवा स्त्रिविधदृष्टयो भवन्ति तद्यथासम्यग्दृष्टयो मिथ्यादृष्टयः सम्यगूमिथ्यादृष्टयश्चेति दृष्टिद्वारम् । वाला होता है- आगे नहीं । सो ही कहा है-"असन्नी खलु पढमं" इत्यादि ।
संज्ञिद्वार समाप्त । ग्यारहवाँ वेदद्वार-'णपुंसगवेदा' नारकजीव केवल नपुंसक वेदवाले ही होते हैं पुरुषवेद और स्त्री वेदवाले नहीं होते हैं । वेदद्वार समाप्त ।
बारहवाँ पर्याप्तिद्वार 'छ पज्जतीओ छ अपज्जत्तीओ' ये नारकजीव छह पर्याप्तिवाले और छह अपर्याप्ति वाले होते हैं। पर्याप्तिद्वार समाप्त ॥
तेरहवाँ द्रष्टिद्वार--- 'तिविहा दिही' इन नारकजीवों के तीन प्रकार की दृष्टियाँ होती हैं जैसे-एक सम्यग्दृष्टि, दृसरी मिथ्यादृष्टि और तीसरी मिश्रदृष्टि । तात्पर्य कहने का 14 साय छे. तेनाथी २ नही ४ह्यु छ है - 'असन्नि खलु पढम, इत्यादि
સંજ્ઞીદ્વાર સમાપ્ત છે गिया वहा२ -- "णपुंसगवेदा" ना२४७३।१७ नस वा राय छे. પુરષદ અને સ્ત્રીવેદવાળા હોતા નથી. વેદદ્વાર સમાપ્ત !
मारभु पारितद्वा२-- “छ पज्ज तीओ छ अपज्ज तीओ' मा ना२४७३।७५याप्ति અન છે અપર્યાપ્તિવાળા હોય છે. પર્યાપ્તિદ્વાર સમાપ્ત.
तरभुष्टिा२-'तिविहा दिट्ठी' 2 ना२४ व नेत्रण प्रारनी हाष्टम। डाय छ, જેમ કે-એક સમ્યગદષ્ટિ, બીજી મિથ્યાદષ્ટિ, બને ત્રીજી મિશ્રદષ્ટિ કહેવાનું તાત્પર્ય
જીવાભિગમસૂત્ર
