________________
राजप्रश्नीयसूत्रे चे त्ये यथाप्रतिरूपम् अवग्रहम् अवगृह्य संयमेन तपसा आत्मान भावयन् विहरति ॥ सु. १०७ ॥
टीका—'तेण कालेणं' इत्यादि
तस्मिन् काले तस्मिन् समये पावा॑पत्यीयः भगवतः पार्श्वनाथस्य शिष्यपरम्परायां स्थितः केशीनामकुमारश्रमणः-कुमारश्चासौ श्रमणश्वोति, कौमार्यावस्थायां प्रवजित इत्यर्थः, स कीदृशः ? इत्याह-जातिसम्पन्न:-जाति:-मात पक्ष:-तेन सम्पन्नो युक्तः-उत्तममातृपक्ष सम्पन्न इत्यर्थः, तथा कुलसम्पन्न:कुल' पौत को वंशः, तेन सम्पन्नः-उत्तमपितृपक्षसम्पन्न इत्यर्थः, तथा-बल. एक ग्राम से दूसरे ग्राम में होते हुए आनन्द के साथ जहां श्रावस्ती नगरी थी और जहां कोष्ठक चैत्य था, वहां पर आये. (सावत्थीनयरीए बहिया कोट्ठए चेइए अहापडिरूवं उग्गहं उग्गिण्हिता सजमेण तवसा अप्पाण भाबेमाणे विहरइ) जहां आकर वे श्राव ती नगरी के बाहर प्रदेश में स्थित कोष्ठक चैत्य में यथामतिरूप अवग्रह प्राप्तकर संयम और तपसे आत्मा को भावित करते हुए ठहर गये।
टीकार्थ-उस काल और उस समय में पर्थापत्यीय भगवान् पार्श्व: नाथकी शिष्य परंपरा में स्थित केशीकुमार श्रमण जिन्होने कौमार्य-बाल्य अवस्था में प्रव्रज्या धारण करली थी. तीर्थ कर परम्परा के अनुसार विहार करते हुए कोष्ठक चैत्य में आकर ठहरे, ये जाति संपन्न थे मातृपक्षका नाम जाति है, उससे ये युक्त थे अर्थात् उत्तम मातृपक्षवाले थे, पैतृक वशका नाम कुल है, उस से भी ये युक्त थे-अर्थात् उत्तम पितृपक्षवाले थे विशिष्ट એક ગામથી બીજે ગામ વિહાર કરતાં કરતાં આનંદની સાથે જ્યાં શ્રાવસ્તી નગરી હતી भने ४यां 31४४ चैत्य (धान) हेतु त्या माव्या. (सावत्थी नयरीएबहिया कोट्ठए चेइए अहापडिरूवं उग्गहं उग्गिण्हित्ता संजमेण तवसा अपाणं भावेमाणे विहरइ) त्यां ने तेया श्रावस्ती नगरानी मडा२-३1४४ येत्यमा यथाપ્રતિરૂપ અવગ્રહ પ્રાપ્ત કરીને સંયમ અને તપથી આત્માને ભાવિત કરતાં રોકાયા.
ટીકાઈ–તે કાળે અને તે સમયે પાર્થાપત્યય ભગવાન-પાનાથની શિષ્ય પરંપરામાં સ્થિત કેશીકુમાર શ્રમણકે જેમણે કૌમાર્ય અવસ્થામાં પ્રવ્રયા ધારણ કરી હતી. તીર્થંકર પરંપરા મુજબ વિહાર કરતાં કરતાં કોષ્ઠક ચત્યમાં આવીને રોકાયા એઓ જાતિ સંપન્ન હતા. માતૃપક્ષનું નામ જાતિ છે એનાથી એ યુક્ત હતા એટલે કે ઉત્તમમાતૃપક્ષવાળા હતા. પૈતૃકવંશનું નામ કુળ છે, એનાથી એ યુકત હતા એટલે કે એઓ ઉત્તમપિતૃપક્ષવાળા હતા. વિશિષ્ટ સંહનનથી સમુO
શ્રી રાજપ્રશ્રીય સૂત્ર: ૦૨
