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राजप्रश्नीयसूत्रे
उपागच्छामि तामयस्कुम्भीमुत्क्षेपयामि, तामयस्कुम्भी क्रमिकुम्मींमिव पश्यामि नैव खलु तस्याः कुम्भ्याः किञ्चित् छिद्रमिति वा यावद् राजिरिति वा यतः खलु ते जीवा बाह्याद् अनुप्रविष्टाः, यदि खलु तस्याः अयस्कुम्भ्याः भवेत् किञ्चित् छिद्रमिति वा यावद् अनुप्रविष्ठाः तदाऽहं श्रद्दध्यां यथा - अन्यो जीवः तदेव, यस्मात् खलु तस्या अयस्कुम्भ्याः नास्ति किमपि अन्नया क्याई जेणेव सा अउकुंभी तेणेव उवागच्छामि ) कुछ दिनों के बाद फिर मैं उस अयस्कुभी के पास गया (तं अयकुभि उग्गलत्थावेमि) उस अयस्कुंभी को उघाडा (तं अकुर्भि किमिकुभिंपिव पासामि, णो चेवणं तीसे अडकुंभीए केइ छिड्डेइ वा जाव राईइ वा जओ णं ते जीवा बहियाहिंतो अणुपविट्ठा) उघाडते ही मैंने उसमें देखा कि वहां उस अयस्कुभी में कृमिकुलों को देखा कि जिससे वह अयस्कुंभी कीटमयी हो रही थी. अब विचारने की बात यहां ऐसी है कि जब उस अयस्कु भी में न कोई छिन्द्र था यावत् न कोई रेखा ही थी, कि जिससे होकर वे जीव उसमें बाहिर से आये (जड़णं तीसे अउकु भीए होजा केइ छिड वा जाव अणुपविट्ठा) यदि उसमें कोई छिन्द्रादि होता तो यह बात मान भी ली जाती कि वे उनमें होकर उसमें प्रविष्ट हो गये हैं (तो णं अहं सह हेज्जा - जहा - अन्नो जीवो तं चेव, जम्हाणं तीसे अडकुंभीए णत्थि के छिड्डेइ वा जाव अणुष्पविद्या तम्हा सुपइइट्टिया मे पइण्णा जहा-तं जीवो गोठवी हीधा. (तए णं अहं अन्नया कयाई जेणेव सा अडकुभी तेणेव उवागच्छामि ) थोडा દિવસે બાદ હું ફરી તે લેાખંડના નળાની પાસે ગયા (तं अयकुंभि उगलत्थावेमि) ते सोडना नजाने उघाडये। अयकुभिं किमिकुभिं पिव पासामि, णो चेव णं तीसे अडकु भीए htछि बा, जावई वा जओ णं ते जीवा बहिया हिंतो अणुपचिट्ठा) ઉદ્દઘાટિત કરતાંની સાથે જ મે' તે લેાખંડના નળામાં કૃમિકુલાને જોયા—તે નળે કીયુકત થઈ ગયા હતા. હવે આ વાત વિચાર કરવા યાગ્ય છે કે જ્યારે નળામાં કાઈ પણ છિન્દ્ર યાવત્ કોઈ પણ રેખા (તરાડ) નહાતી કે જેથી તે જીવા મહારથી तेभां प्रविष्ट थ शडे (जइणं तीसे आउकु भीए होजा केइ छिड्डड्इ वा जान अणुष्पविट्ठा) ले तेमां छिद्र वगेरे होत ते! यावी वात मानवामां पण भावी शडे तेमां थने ते नणाम उभियो प्रविष्ट थयां छे. (तो णं अहं सदहेजा - जहा - अन्नो जीवो तं चेव, जण्हाणं तीसे अउकुंभीए णत्थि केइ छिड्डे वा जाव अणुष्पविठ्ठा तम्हा सुपइडिया मे पइण्णा जहा तं जीवो तं सरीरं
(तं
શ્રી રાજપ્રશ્નીય સૂત્ર : ૦૨
