________________
सुबोधिनी टीका. सूत्र १-१ सूर्याभदेवस्य पूर्व भवजीवप्रदेशिराजवर्णनम् १८७ श्रार्यकः मम आगत्य नो एवमवादीत, तस्मात् सुप्रतिष्ठिता मम प्रतिज्ञा श्रमणाऽऽयुष्मन् ! यथा तज्जीवः स शरीरम् ॥० १३१॥
टीका-~-त एणं से पएसी' इत्यादि-=ततः खलु स प्रदेशी राजा केशिनं कुमारश्रमणम् एवम् अनुपदं वक्ष्यमाणं वचनम् अवादीत-हे भदन्त ! यदि चेत खलु युष्माकं श्रमणानां निर्ग्रन्थानाम् एषा संज्ञा यावत् समवसरणं यथा-अन्पो जीवः अन्यत् शरीरं नो तन् जीवः स शरीरम्. एवं-वक्ष्यमाणस्वरूपः खलु मम आर्य कः पितामहः अभवत, इहैव-अस्मिन्नेव जम्बूद्वीपे-- द्वीपे श्वेतिकायां नगर्याम् अधार्मिकः धर्माचरणवर्जितः यावतः --याव. त्पदेन-अधर्मिष्ठ इत्यादीनां पदानां सह एकशततमसूत्राद् बोध्यः: अर्थोऽपि तत्रैव । स्वकस्यापि-स्वस्यापि च खल जनपदस्य-देशस्य करभरवृत्ति करेण स्वग्राह्यभागग्रहणेन यो भर:-प्रजानां भरण-पोषणं तद्पा या वृत्तिस्तां सम्यक्-सुष्ठुरीत्या नो पावर्तयत्-अत्र मूले 'पवत्तेंइ' इत्यार्षत्वाद भूतार्थे वर्तमाननिदेशः । सः-पूर्वोक्तः आर्यकः खलु युष्माकं वक्तब्यतया मतेन सुबह-प्रचुर कलिकलुषम्-अतिमलिनं पापं कर्म समय-समुपाज्य कालमासेकालं कृत्वा. अन्यतरेषु अन्यतमेषु नरकेषु नरयिकतया-नारकतया उपपन्न:समुत्पन्नः । तस्य खलु अार्यकस्य अहं नातृका पौत्रः अभवम्, कीदृशोऽहमसरीरं, णो तं जीवो तं सरीरं) कि जीव अन्य है और शरीर अन्य है, जीवशरीररूप नहीं है, शरीर जीवरूप नहीं है। (जम्हा णं से अज्जए ममं नो एवं तम्हा सुपइटिया मम पइन्ना समणा उसो ! जहा तजीवो तं सरीर) परन्तु जिस कारण से आर्य कने आकर के मुझसे ऐसा कहा नहीं है, इस कारण से हे श्रमण ! आयुष्मन् ! मेरी यह प्रतिज्ञा सुप्रतिष्ठित-सुस्थिर है कि जो जीव है वही शरीर है और जो शरीर है वही जीव है.
टीकार्थ--मलार्थ के अनुरूप ही है, परन्तु जो विशेषता है वह इस प्रकार से है-प्रदेशी राजाने जो अपने को इष्टादि विशेषणों वाला प्रकट किया है सो उसका कारण यह है कि वह आर्यक की अभिलषित था शत्रु तेभ छु. (जहा अन्नो जीवो, अन्न सरीरं, णो त जीवो, तसरी) 394 मन्य छ भने शश२ अन्य छ, ०१ शरी२३५ नथी. (जम्हा ण से अज्जए मम आगतुं नो एवं वयासी, तम्हा सुपइडिया मम पइन्ना समणाउसो ! जहा तज्जीवो तं सरीर) परंतु २णने सीधे माय मावीने भने माप्रमाणे કહ્યું નથી તેથી જ હે શ્રમણ ! આયુશ્મન મારી આ પ્રતિજ્ઞા સુપ્રતિષ્ઠિત–સુસ્થિર-છે કે જે જીવ છે તેજ શરીર છે અને જે શરીર છે તે જ જીવ છે.
ટીકાર્થ–મૂલાઈ પ્રમાણે જ છે. પરંતુ વિશેષતા આટલી જ છે કે પ્રદેશી રાજાએ જે પિતાને ઈષ્ટ વગેરે વિશેષણવાળે બતાવ્યું છે. તે તેનું કારણ એ છે કે
શ્રી રાજપ્રશ્રીય સૂત્ર: ૦૨
