________________
-
सुबोधिनी टोका सू. १२९ सूर्याभदेवस्य पूर्व भवजोवप्रदेशिराजवर्ण नम्
टीका--'तए णं से पएसी' इत्यादि--ततः खलु स प्रदेशी राजा केशिनं कुमारश्रमणमू एवमवादीत्-तत् किम् कीदृशं खलु हे भदन्त ! युष्माकं ज्ञानं वा दर्शनं वा अस्ति येन ज्ञानेन वा दर्शनेन वा यूयं मम एतद्रूपं पूर्वोक्तप्रकारम् आध्यात्मिकम् आत्मगतविचारम् यावत् संकल्पम्, यावच्छन् देन-चिन्तितं, कल्पितं, प्रार्थितं मनोगतम्, इति संग्राह्यम्, संकल्पं समु त्पन्न समुद्भूतं जानीथ-ज्ञानविषयीकुरुथ पश्यथ-दर्शनविषयीकुरुथ। ततः प्रदेशि राजप्रधानन्तरं खलु स केशीकुमारश्रमणः प्रदेशिनं राजानम् एवमवादीत्एवं खलु हे पदेशिन ! अस्माकं श्रमणानां निर्ग्रन्थानां पञ्चविधं ज्ञानं पज्ञप्तं, तद्यथा-आभिनिबोधिकज्ञानम् १ श्रुतज्ञानम २, अवधिज्ञानम् ३, मनःपर्यवज्ञानम् ४, केवलज्ञानम् ५। तत्र-आभिनिबोधिक ज्ञानं चतुर्विधं प्रज्ञप्तं, त था-अवग्रहः १, ईहा २, अवायः ३, धारणा ४ । अथ कोऽसौ अवग्रहः ! थिएणणाणेणं इमेयारूब अज्झस्थियं जाव संकप्प' समुप्पणं जाणामि पासामि) इस तरह से हे प्रदेशिन् मैंने इन छानस्थिक चतुर्विधज्ञान के द्वारा तुम्हारे इस प्रकार के समुत्पन्न हुए इस संकल्प को जान लिया है और देखलिया है।
टीकार्थ-इसके बाद प्रदेशी राजाने केशी कुमारश्रमण से इस प्रकार कहा-हे भदन्त ? आपका ज्ञान दर्शन किस प्रकार का है कि जिससे आपने मेरे उत्पन्न हुए इस प्रकार के आध्यात्मिक, चिन्तित. कल्पित, पार्थित एवं मनोगत इस संकल्प को जान लिया है, और देख लिया है ? इस प्रकार के प्रदेशी राजा के पूछने पर केशीकुमारश्रमणने उससे ऐसा कहा-हे प्रदेशिन ! श्रमणनिर्गन्थों का ज्ञान पांच प्रकार का कहा गया है, अभिनिबोधिकज्ञान१, श्रुतज्ञान२. अवधिज्ञान३. मनःपर्यवज्ञान४, और केवलज्ञान५. इनमें आभिनिबोधिज्ञ अवग्रह, ईहा, अवाय, और धारणा के
समुप्पण्ण जाणामि पासामि) मा प्रमाणे प्रशिन् ! भे' मा छानस्थियार પ્રકારના જ્ઞાન વડે તમારામાં સમુત્પન્ન થયેલ સંકલ્પ જાણી લીધું છે અને જેઇલીધે છે.
ટીકાર્થ –ત્યારપછી પ્રદેશી રાજાએ કેશીકુમારશ્રમણને આ પ્રમાણે કહ્યું કે હે ભદંત ! આપનું જ્ઞાનદર્શન કઈ જાતનું છે. કે જેથી આપે મારામાં ઉત્પન્ન થયેલ આધ્યાત્મિક. ચિંતિત, કલિપત, પ્રાર્થિત અને મને ગત આ સંકલ્પ જાણી ગયા છો અને જોઈ ગયા છો? આ પ્રમાણે પ્રદેશ રાજાના પ્રશ્નને સાંભળીને કેશીકુમાર શ્રમણે તેમને આ રીતે કહ્યું કે હે પ્રદેશિન ! શ્રમણ નિગ્રથોનું જ્ઞાન પાંચ પ્રકારનું કહેવાય છે. આભિનિધિજ્ઞાન ૧, છતજ્ઞાન, અવધિજ્ઞાન ૩, મન:પર્યવજ્ઞાન ૪, અને કેવલજ્ઞાન ૫, આમાં આભિનિધિકજ્ઞાન અવગ્રહ, ઈહા, અવાય અને ધારણના ભેદેથી ચાર
શ્રી રાજપ્રશ્રીય સૂત્ર: ૦૨
