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सुबोधिनी टीका. सूत्र १२७ सूर्याभदेवस्य पूर्व भवजीवप्रदेशिराजवर्णनम् १६७ अर्थोऽपि तत एव बोध्यः । चतुर्ज्ञानोपगतः-मत्यादि ज्ञानचतुष्टयसपन्न: अधोऽवधिका अधः परमावधेरधोवी अवधिर्यस्य स तथा- परमावधेः विश्व नयूनावधियुक्तः अन्नजीवित =अन्नेन मासुकैपणीयान्नमात्रेण जीवितं जीवनं यस्य स तथा। तथा-'अन्यजीचितः' इति वा छाया तत्र-अन्धरमै न तु स्वस्मै सर्वविरतिमत्त्वात् जीवनमरणाशंसाविषमुक्तत्वाद्वा जीवितं-जीवन यस्य स तथा, तादृशो वर्तते ! ततः खलु स प्रदेशी राजा चित्र' सारथिमेवमवादीत-हे चित्र ! अस्य मुनेस्त्वम् आधोऽवधिक्यम् अधोऽवधित्व वदसि= सत्यं कथयसि? तथा-अन्नजीवितत्वम् अन्यजीवितत्व वाऽस्यमुनेः! हे चित्र ! त्वं सत्यं कथयसि ? । इति पृच्छानन्तरं चित्र ! सारथिः पाह-हे स्वामिन ! 'हन्त ! इति स्वीकारे 'हँ!' इति भाषायाम्, अस्य मुनेरहम् अाधोऽवधिक्य खलु वदामि सत्यं कथयात्रि, तथा अन्नजीवितत्वम् अन्यजीवितत्वं वा वदामि= सत्यं कथयामि ।पुनः प्रदेशी राजा प्राह-हे चित्र! एष पुरुषःकिम् अस्माकम् अभिगमनीयः परिचय योग्योऽस्ति ? हन्त हे स्वामिन ! एष मुनिः अभिगमनीयोऽस्ति। पुनःप्रदेशी राजा पृच्छति एवं तर्हि हे चित्र! एतं पुरुषं वयम अभिगच्छाम । अनेन सह परिचयं करवाम ? ! चित्रः सारथिः प्राह-हन्त हे स्वामिन् ! अभिगच्छाम=अनेन सह वयं परिचयं करवाम ॥सू० १२७॥
मूलम्-तए णं से पएसी राया चित्तण सारहिणा सद्धिं जेणेव केसीकुमारसमणे तेणेव उवागच्छइ, केसिस्स कुमारसमणस्स अदूरसामंते ठिच्चा एवं वयासी-तुब्भे णं भंते ! आहोहिया अण्णजीविया ? । तएणं केसीकुमारसमणे पएसिं रायं एवं वयासापएसी ! से जहाणामए अंकवाणियाइवा संखवाणियाइवा दंतवाणियाइवा सुक भसिउंकामा णो सम्म पंथं पुच्छंति, एवामेव पएसी ! तुन्भेवि विणयं भंसेउकामो नो सम्मं पुच्छसि, से णूणं तव
और दूसरा अर्थ 'अन्यजीवित' इस छायापक्ष में ऐसा होता है कि सर्वविरतियुक्त होने से अथवा जीवन मरण की आशंसा से रहित होने से इनका जीवन दूसरों के लिये ही है अपने लिये नहीं ॥स. १२७॥ अर्थ अन्यजीवित' PAL 'छायापक्ष'भा मा प्रभारी थाय छे. सावितियुत डोपाथी અથવા જીવનમરણની અશંસાથી રહિત હોવાથી એમનું જીવન બીજાઓના માટે જ છે પિતાના માટે નહિ. સ. ૧૨૭
શ્રી રાજપ્રશ્નીય સૂત્રઃ ૦૨
