________________
पीयूषषिणी-टीका. स्व. ६० निह्नव विषये भगवद्गीतमयोःसंवादः ६३९ दिट्टी बहूहिं असब्भावुब्भावणाहिं मिच्छत्ताभिणिवेसेहि य अप्पाणं च परं च तदुभयं च बुग्गाहेमाणा वुप्पाएमाणा विहरित्ता बहूइं वासाइं सामण्णपरियागं पाउणंति, पाउणित्ता कालमासे
इत्यत्राह-मिच्छादिट्ठी' मिथ्यादृष्टयः-मिथ्या विपरीता दृष्टिः मतं येषां ते तथा, एते सप्त निह्नवकाः 'बहूहिं' बहुभिः । 'असब्भावुब्भावणाहिं' असद्भावोद्भावनाभिःअसद्भावानाम् अविद्यमानार्थानाम् उद्भावनाः-उत्प्रेक्षणानि-आरोपणानि, ताभिः, 'मिच्छन ताभिणिवेसेहि य'. मिथ्यात्वाभिनिवेशैश्च-मिथ्यात्वोदये अभिनिवेशाः स्वमतस्थापनाऽऽग्रहास्तैः 'अप्पाणं च परं च तदुभयं च ' आत्मानञ्च परञ्च तदुभयञ्च 'बुग्गाहेमाणा' व्युद्ग्राहयन्तः स्वमते स्थापयन्तः, “वुप्पाएमाणा' व्युत्पादयन्तः जिनवचनविरुद्धप्ररूपणाजनितपापमुपार्जयन्तः, 'विहरित्ता' विहृत्य, 'बहूई वासाइं' बहूनि वर्षाणि 'सामण्णपरियागं' श्रामण्यपर्याय पाउणंति' पालयन्ति, ' पाउणित्ता' पालयित्वा 'कालमासे.
है। (मिच्छादिट्ठी) ये सातों ही निह्नव मिथ्यादृष्टि हैं । (बहूहिं असम्भावुभावणाहिं मिच्छत्ताभिनिवेसेहि य अप्पाणं च परं च तदुभयं च बुग्गाहेमाणा वुप्पाएमाणा) ये अनेक प्रकार के असद्भावों की उद्भावनाओं से-अविद्यमान पदार्थों की कल्पनाओं से, तथा मिथ्यात्वादिक में अभिनिवेशों से-अपने मत को स्थापन करने रूप आग्रहों से अपनी आत्मा को, दूसरों को तथा स्व-पर इन दोनों को अपने मत में स्थापित करते हुए एवं जिनमत के विरुद्ध प्ररूपणा करने से उत्पन्न पाप का उपार्जन करते हुए (विहरित्ता) विचरते हैं । इस
લિંગ-રજોહરણ આદિ સાધુનાં ચિહની અપેક્ષાએ તેઓમાં સમાનતા છે. (मिच्छादिट्ठी) से सातय निइन भिथ्याइष्टि छे. (बहूहिं असब्भावुब्भावणाहिं :मिच्छत्ताभिनिवेसेहि य अप्पाणं च परं च तदुभयं च बुग्गाहेमाणा वुप्पाएमाणा.)તેઓ અનેક પ્રકારના અસદભાવોની ઉદ્દભાવનાથી–અવિદ્યમાન પદાર્થોની કલ્પ ના કરવાથી તથા મિથ્યાત્વ આદિકમાં અભિનિવેશથી–પિતાના મતનું સ્થાપન કરવા રૂપી આગ્રહથી, પિતાના આત્માને, બીજાઓને તથા પિતાના ઉપરાંત આ બન્નેને પિતાના મતમાં સ્થાપિત કરતાં તેમ જ જિનમતની विरुद्ध प्र३५।। ४२वाथी उत्पन्न थतi पानुपान ४२di (विहरित्ता) वियरे छ. २॥ प्रारे ते (बहूई वासाइं सामण्णपरियायं पाउणंति) मने परमी सुधी આવાજ પ્રકારના આચાર-વિચારમાં તન્મય બનીને શ્રમણ્યપર્યાયનું પાલન
