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औपपातिकसूत्रे दव्वेसु । खेत्तओ-गामे वा णयरे वा रणणे वा खेत्ते वा खले वा घरे वा अंगणे वा । कालओ-समए वा आवलियाए वा आणा'गामेवा' ग्रामे वा, ‘णयरे वा नगरे वा 'रण्णे वा अरण्ये वा, 'खेत्तेवा' क्षेत्रे वा, खले धान्यसंम र्दनसंशोधनस्थाने वा, 'घरे वा अंगणे वा' गृहे वाऽङ्ग गे वा । 'कालो समएवा आवलियाए वा' कालतः-समये सर्वतो जघन्ये काले, समयस्य विस्तृतोऽर्थ उपासक दशाङ्गस्यागारधर्मसञ्जीवनीवृत्तितोऽवसेयः । 'आवलिकायाम्' असंख्यातसमय रूप याम् , 'आणापाणुए वा' आनप्राणे वा=
शिष्यादिक सचित्त हैं। वस्त्रादिक अजीव पदार्थ अचित्त हैं। शिष्यसहित वस्त्रादिक सचित्ताचित्त हैं। इनमें इन मुनिजनों को बिलकुल भी आसक्ति नहीं थी। (खेत्तओ गामे वा णयरे वा रणे वा खेत्ते वा खले वा घरे वा अंगणे वा) इसी तरह क्षेत्र की अपेक्षा ग्राम में, नगर में, जंगल में, क्षेत्र में, खल-धान्यादिक के कूटने और फटकने के स्थान ऐसे खलिहान में, घर में अथवा आंगन में प्रतिबंध नहीं था। (कालओ समए वा आरलियाए वा आणापाणुए वा थोवे वा लवे वा मुहुत्ते वा अहोरत्ते वा पक्खे वा मासे वा अयणे वा अण्णयरे वा दीहकालसंजोगे) कालकी अपेक्षा से समय-सब से छोटे काल में. इस समय और कालका विस्तृत अर्थ 'उपासकदशांग' की 'अगारधर्मसंजीवनी' वृत्ति में कहा है, वहां से जान लेना चाहिये । आवलिका में, अख्यात समयकी एक आवलिका होती है; उच्छ्वासनिश्वासकालरूप आनप्राण में, स्तोकमें-सप्तप्राणप्रमाणवाले कालविशेषमें-सात उच्छ्वासमें, लवमें-सात
વસ્ત્રાદિક અજીવ પદાર્થ અચિત્ત છે. શિષ્યસહિત વસ્ત્રાદિક સચિત્તાચિત્ત છે. तमा से मुनिशनाने मिस ०४ पासहित नहाती. ( खेत्तओ गामे वा णयरे वा रणे वा खेत्ते वा खले वा घरे वा अंगणे वा) तेवी रीते क्षेत्रनी अपेक्षा-आममा, नगरमां, सभा, मेतरमां, स-धान्य परेने टा. ખાંડવાનાં સ્થાનભૂત એવાં ખલિહાનમાં, ઘરમાં, આંગણાંમાં પ્રતિબંધ નહોતો. (कालओ समए वा आवलियाए वा आण पाणुए वा थोवे वा लवे वा मुहुत्ते वा अहोरत्ते वा पक्खे वा मासे वा अयणे वा अण्णयरे वा दीहकालसंजोगे) सनी અપેક્ષાએ સમય-સૌથી છેડા કાળમાં (આ સમય અને કાલને વિસ્તૃત અર્થ “ઉપાસકદશાંગની” “અગારધર્મસંજીવની” વૃત્તિમાં કહેલો છે ત્યાંથી જાણી લેવું જોઈએ.), આવલિકામાં ( અસંખ્યાત સમયની એક આવલિકા થાય છે), ઉચ્છવાસનિઃશ્વાસ-કાલરૂપ આનપ્રાણમાં, સ્તકમાં-સપ્તપ્રાણના પ્રમાણ
