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पीयूषवर्षिणी-टीका.स.२० कूणिककृता सिद्धानां महावीरस्य च स्तुति: १२७ मितिभावः । 'धम्म-वर-चाउरंत-चक्क-चट्टीणं'-धर्म-वर-चातुरन्त-चक्र-वर्तिभ्यः दानशीलतपोभावैश्चतसणां नरकादिगतीनां चतुर्णा वा कषायाणामन्तो नाशो यस्मात् , अथवा चतस्रो गतीश्चतुरः कषायान् वा अन्तयति=नाशयतीति, यद्वा-चतुर्भिर्दानशीलतपोभावैः कृत्वा अन्तो रम्यः, 'मृताववसिते रम्ये समाप्तावन्त इष्यते' इति विश्वकोषात् । अथवा चत्वारो दानादयोऽन्ताः अवयवा यस्य, यद्वा चत्वारो दानादयः अन्ताःस्वरूपाणि यस्य, 'अन्तोऽवयवे स्वरूपे च' इति हेमचन्द्रः, स चतुरन्तः स एव चातुरन्तः, स्वार्थिकः प्रज्ञायण चातुरन्त एव चक्र
एवं उन्मार्ग गमन से उसकी रक्षा करता है, उसी प्रकार प्रभु ने भी धर्मद्वारा जीवों को उनके अभीष्ट स्थानरूप मुक्तिस्थान में पहुँचाया है, एवं कुमार्ग-कुधर्म-से उनकी रक्षा की है । (धम्म-वर-चाउरत-चक्क-बट्टीणं) दान, शील, तप एवं भाव इन चार का सहारा लेकर चार नरकादिगतियों का, अथवा-चार क्रोधादिक कषायों का जिससे नाश होता है, अथवा-चार गतियों एवं चार कषायों का जो विनाश करता है, अथवा दान, शील, तप एवं भाव इनको लेकर जो रम्य है, अथवा-ये चार दानादिक जिसके अवयव हैं, अथवा-ये चार दानादिक जिसके निजस्वरूप हैं वह चातुरन्त है। अन्त शब्द के कोषों में “ मृताववसिते रम्ये समाप्तावन्त इष्यते " " अन्तोऽवयवे स्वरूपे च" इस प्रकार अनेक अर्थ हैं। उन्हीं अर्थों को लेकर यहां “ अन्त" शब्द के अर्थ का स्पष्टीकरण किया गया है। स्वार्थ में अण् प्रत्यय करने से “ चातुरन्त " ऐसा पद निष्पन्न हो जाता
ધર્મ દ્વારા જીવોને તેમના અભીષ્ટ સ્થાનરૂપ મુકિતસ્થાનમાં પહોંચાડ્યા છે तेभ उभाग सुधर्मथा तेभनी २क्षा ४३री छे. (धम्मवर-चाउरंत-चक्क वट्टीणं) દાન, શીલ, તપ, તેમજ ભાવ એ ચારને આશ્રય લઈને ચાર નરકાદિ ગતિએને, અથવા ચાર ક્રોધાદિક કષાયને જે વિનાશ કરે છે, અથવા દાન, શીલ, તપ તેમજ ભાવ એ લઈને જે રમ્ય છે, અથવા એ ચાર દાનાદિક જેમનાં અવયવ છે, અથવા એ ચાર દાનાદિક જેના નિજસ્વરૂપ છે તે यातुरन्त छ. सन्त शान अषामा "मृताववसिते रम्ये समाप्तावन्त इष्यते" " अन्तोऽवयवे स्वरूपे च" से सारे सने मथ छे. ते मी લઈને અહીં અંત શબ્દના અર્થનું સ્પષ્ટીકરણ કરવામાં આવેલું છે. स्वार्थमा अण् प्रत्यय ४२वाथी " चातुरन्त " मे ५६ निष्पन्न 28 जय छे. આ વાતુરન્ત જ એક ચક્ર છે, કેમકે ચક્ર જે પ્રકારે બીજાને ઉચ્છેદ કરે છે
