________________
७३
पोयूषवर्षिणी टीका सू. १६ भगवन्महावीरस्वामिवर्णनम्. पईवे लोगपज्जोयगरे अभयदए चक्खुदए मग्गदए सरणप्रतिबोधयितुं प्रदीपदृष्टान्तः; अतएव लोकपदेन भव्यानां ग्रहणम् । 'लोगपज्जोयगरे ' लोकप्रद्योतकरः-लोकशब्देनात्र लोक्यते दृश्यते केवलालोकेन यथावस्थिततयेति व्युत्पत्त्या लोकालोकसोरुभयोर्ग्रहणम् , तेन-लोकस्य-लोकालोकलक्षणस्य सकलपदार्थस्य प्रद्योतः-लोकालोकप्रयातस्तं करोतीत्येवं शीलो लोकालोकप्रद्योतकरः सर्वलोकप्रकाशकरगशीलः । ताच्छील्ये कर्तरि टः प्रत्ययः । 'अभयदये' अभयदयःन भयम् -अभयम् , भयानामभावो वा-अभयम्-अक्षोभलक्षण आत्मनोऽवस्थाविशेषो मोक्षसाधनभूतमुत्कृष्टधैर्यमिति यावत्, दयते-ददातीति दयः, अभयस्य दयः अभयदयः, यद्वा-अभया-भयरहिता-दया-सर्वजीवङ्कटप्रतिमोचनस्वरूपाऽनुकम्पा यस्य सेाऽभयदयः । 'चक्खुदये' चक्षुर्दयः-चक्षुर्ज्ञान-निखिलवस्तुतत्वाऽवभालकतया भगवान के प्रभाव-जनित परमानन्द के भागी होते हैं; अभव्य नहीं । (लोगपज्जोयगरे ) भगवान् लोकालोकलक्षण सभी पदार्थों के प्रकाशक हैं, इसलिये वे लोक-- प्रद्योतकर है। (अभयदए ) भगवान अभयदय हैं-आत्माकी अक्षोभपरिणति का ना अभय है। दूसरे शब्द में इसे मोक्षका साधनभूत उत्कृष्ट धैर्य भी कहते हैं। प्रभुम इसे प्रदान करते हैं; अतः वे अभयदय कहे गये हैं । अथवा भयरहित दया जिनके पास है वे अभयदय हैं । भगवान की दया समस्त जीवों को संकटों से छुडाने वाली होती है; इसलिये प्रभु अभयद । हैं । ( चक्खुदये) भगवान चक्षुर्दय हैं । जिस प्रकाः हरिणादि जंगली जानवरों से युक्त वन में चोरों द्वारा लूटे गये और
નેત્રવાળો મનુષ્ય જ તેના પ્રકાશને આનંદ લઈ શકે છે, તે પ્રકારે જ ભવ્ય લોક જ ભગવાનના પ્રભાવજનિત પરમાનન્દના ભાગી થાય છે; અભવ્ય નહિં. (लोगपज्जोयगरे) भगवान्
सक्ष तमाम पदार्थाना प्राश छ, तेथी तमा प्रद्योत४२ छे. (अभयदये) भगवान मभयदाता छ. मात्भाना શેભરહિતપણાની પરિણતિનું નામ અભય છે. બીજા શબ્દમાં તેને મેક્ષના સાધનભૂત ઉત્કૃષ્ટ ધર્ય પણ કહે છે. પ્રભુ તેને પ્રદાન કરવાવાળા છે તેથી તેઓ અભયદય છે. અથવા ભયરહિત દયા જેની પાસે છે તે અભયદય છે. ભગવાનની દયા મિસ્ત જીવોને સંકટોથી છોડાવવાવાળી जय छ । २४थी प्रभु यह छ. ( चक्खुदये ) भगवान यक्षुहय छ. - જે પ્રકારે હરિણ આદિ જંગલી જાનવરોથી યુક્ત વનમાં દ્વારા લૂંટવામાં
