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विपाकचन्द्रिका टीका श्रु. २, अ. १, सुबाहुकुमार वर्णनम्
॥ मूलम् ॥ एवं खलु जंबू । तेणं कालेणं तेणं समएणं हत्थिसीसे णामं णयरे होत्था, रिद्ध ३ । तत्थ णं हत्थिसीसस्स गयरस्स बहिया उत्तरपुरस्थिमे दिसीभाए एत्थ णं पुप्फकरंडए णामं उज्जाणे होत्था सव्वोउयः। तत्थणं कयवणमालपियस्स जक्खस्स जक्खाययणे होत्था दिव्वे० । तत्थ णं हथिसीसे णयरे अदीणसत्तू णामं राया होत्था महया०। तस्स णं अदीणसत्तुस्स रणो धारणीपामोक्खं देवीसहस्सं ओरोहे यावि होत्था। तए णं धारणी देवी अण्णया कयाइं तंसि तारिसगंसि वासभवणंसि सीहं सुमिणे पासइ, जहा मेहसस्स जम्मणं तहा भाणियव्वं, णवरं सुबाहुकुमारे, जाव अलं भोगसमत्थं यावि जाणंति, जाणित्ता अम्मापियरो पंच पासायवडिसगसयाइं कारेंति अब्भुग्गय० भवणं, एत्थ जहा महब्बलस्स रणो णवरं पुप्फचूलापामोक्खाणं पंचण्हं रायवरकण्णसयाणं एदिवसेणं पाणि गिण्हावेंति। तहेव पंचसइओ दाओ जाव उप्पिं पासायवरगए फुडमाणेहिं जाव विहरइ ॥ सू० २ ॥
दीका
___ ‘एवं खलु' इत्यादि । ‘एवं खलु जंबू' एवं खलु हे जम्बूः ! 'तेणं कालेणं तेणं समएणं' तस्मिन् काले तस्मिन् समये 'हत्थिसीसे णाम णयरे होत्था' हस्ति
"एवं खलु जंबू' इत्यादि ।
प्रथम अध्ययन के अर्थ को स्पष्ट करने के लिये सुधर्म स्वामी कहते हैं कि 'जंबू' हे जंबू ! ' एवं खलु' सुबाहु कुमार का चरित्र इस प्रकार है । तेणं कालेणं तेणं समएणं' अवसर्पिणी कालके चतुर्थ आरे में 'हत्थिसीसे णामं णयरे होत्था' हस्तिशीर्ष नाम का एक नगर
‘एवं खलु जंबू !' त्याह
પ્રથમ અધ્યયનના અર્થને સ્પષ્ટ કરવા માટે સુધર્મા સ્વામી કહે છે કે 'जंबू ! 'एवं खलुसुमाई शुभारनु यात्रिमा प्रमाणे छे. 'तेणं कालेणं तेणं समएणं' मसपि सना याथा मारामा 'हत्यिसीसे णामं णयरे होत्था'
શ્રી વિપાક સૂત્ર
