________________
विपाकश्रुते
संयोगाधिकरणं तु-उपकरणस्य वस्त्रपात्रादेः रक्तपीतादिवर्णैः, तत्प्रान्तभागस्य च शोभा वखान्तरादिभिश्व नानावर्णमूत्रैश्च सह संयोजनम् ।
२४
( ४ ) निसर्जनं निसर्ग := त्याग:- उज्झनम्, तद्रूपमधिकरणं निसर्गाधिकरणम् । तत् त्रिविधम्--कायनिसर्गाधिकरणं १. वा निसर्गाधिकरणं २, मनोनिसगधिकरणम् ३-इति । तत्र कायनिसर्गः कः पदार्थः ? इति चेत्, उच्यते-कायः = शरीरम् औदारिकादि, तस्य निसर्गो = न्यायापेतमुज्झनम् = अविधिना त्यागः, स्वयमेव शस्त्रपाटनाग्निजलप्रवेशोद्बन्धनादिभिरिति भावः । बाङनिसर्गः=वाचोमिर्च आदि के साथ पात्र में या मुख में मिश्रित करना वह पानसंयोगाधिकरण है । अर्थात् आहार- पानी आदि को दूसरे आहारपानी आदि के साथ मिलाना वह भक्तपानसंयोगाधिकरण है १ । वस्त्र - पात्र आदि का रक्त, पीत आदि वर्णों के साथ, तथा शोभा के निमित्त उसके प्रान्तभाग को अन्य दूसरे वस्त्रों के साथ, तथा अनेक वर्ण के धागों के साथ युक्त करना सो उपकरण संयोगाधिकरण है २ ।
(४) निसर्गाधिकरण - त्याग अथवा छोडने का नाम निसर्ग है | निसर्गरूप अधिकरण का नाम निसर्गाधिकरण है । यह तीन प्रकार का है - ( १ ) कायनिसर्गाधिकरण, (२) वाह्निसर्गाधिकरण, और (३) मनोनिसर्गाधिकरण । औदारिक आदि शरीर का अविधिरूप से त्याग करना - शस्त्र आदि से घात कर उसका त्यागना, अग्नि में गिरकर जल जाना, जल में डूबकर मर जाना, गले में फाँसी लगाकर अपनी हत्या कर लेना आदि लोकविरुद्ध अपमृत्यु के कारणों से આદિની સાથે પાત્રમાં અથવા મુખમાં મેળવી દેવું, તે પાનસયેગાધિકરણ છે, અર્થાત્આહાર પાણી આદિકને બીજા આહાર-પાણી વગેરેની સાથે મેળવી દેવું તે ભકતપાનસંચાગાધિકરણ છે. વસ્ત્ર-પાત્ર આદિને લાલ, પીળા આદિ રંગેની સાથે તથા શાભા માટે તેના એક ભાગને ખીજ વસ્ત્રોની સાથે તથા અનેક રંગવાળા દ્વારાઆની સાથે જોડી દેવું તે ઉપકરણ-સ યાગાધિકરણ છે.
(४) निसर्गाधि-त्याग अश्वो भने छोड़ी हेवु तेनुं नाम निसर्ग छे, निसर्गરૂપ અધિકરણનું નામ નિસર્ગાધિકરણ છે, અને તે ત્રણ પ્રકારના છે, (૧) કાયનિસર્ગાધિ– કરણ, (૨) વાનિસર્ગાધિકરણ, (૩) અને મનાનિસર્ગાધિકરણ ઔદારિક આદિ શરીરન અવિધિથી ત્યાગ કરવા—શસ્ત્ર આદિથી ઘાત કરીને ત્યાગ કરવા, અગ્નિમાં પડીને ખળી મરવું, પાણીમાં ડૂબીને મરણ પામવું, ગળામાં ફાંસી નાંખી પેાતાની હત્યા કરવી-વગેરે
શ્રી વિપાક સૂત્ર
