________________
सुदर्शिनी टीका अ० ४ सू०३ अकल्पनीयनिरूपणम्
शष्कुली= पूड़ी' इति प्रसिद्धाः, वेष्टिमाः- वेदिमी' इति प्रसिद्धाः, वर्षालका खाद्यविशेषाः, चूर्णकोशकानि=चूर्णभृताः कोषकाकृतिका भक्ष्यभेदाः 'गूंजा' 'क चौरी' इति भाषा प्रसिद्धा, पिण्डः = गुडादिपिण्डः, शिखरिणी = श्रीखण्ड इति प्रसिद्धाः, वर्तकं= बड़ा' इति भाषा प्रसिद्धम् , मोदकाः प्रसिद्धाः, क्षीरं= दुग्धम् , दधि-प्रसिद्धम् , सर्पिः-घृतम् , नवनीतम् ='मक्खन' इति प्रसिद्धम् , तैलगुडं प्रसिद्धम् , खण्डम्="खांड' इति प्रसिद्धम् , मत्स्यण्डिका 'मिश्री' इति पसिद्धा, मधु-प्रसिद्धम् , एते पदार्था आधाकर्मादि दोषदृपिताः साधुभिर्वर्जनीयाः। तथा-खाद्यकाः 'खाजा' इति भाषा प्रसिद्धाः, व्यञ्जनानि-तक्रादोनि-रसयुक्तशाकपदार्था वा कढी' आदि भाषा पसिद्धाः, तेषां ये विधयः-प्रकाराः, एतेऽपि सदोषा वर्जनीयाः । एषां द्वन्द्वः, एते आदौ यस्य तत्तथोक्तम् , एवं विधं 'पणीयं' प्रणीतं-स्निग्धमशनं च कारणं विना वजनीयम् । एतत्सर्व निदेषमपि-'उपस्सए' भर्जित-अग्नि में भुजेहुए जो गेहुं आदि धान्य-तिलपिष्ट, सूपमूंग आदि की दाल, शष्कुली-पुड़ी, बेष्टिम-बेढमी, वर्षोलक-एक प्रकार का खाद्यविशेष, चूर्णकीशक-कचौड़ी, गूंजा, पिण्ड-गुड़ आदि, शिखरणी-श्रीखंड, वर्तक बड़ा, मोदक लड्डू, क्षीर-दूध, सर्पि-धृत,नवनीत-मक्खन, तिल, गुड़, खंड-खांड, मत्स्यण्डिका-मिश्री, मधु-शहद ये पदार्थ यदि आधाकर्म आदि दोषसे दूषित हों तो साधुपुरुषोंद्वारा सदा वजनीयहैं। खाजा, तक्र आदि व्यंजन, अथवा रसयुक्त साक पदार्थ जैसे कढीआदि, तथा इन भक्ष्य पदार्थों के जो और भी भेद होते हैं वे सब भी यदि सदोष हों तो साधु को वर्जनीय हैं। तथा भोज्य ये ओदनादि रूप स्निग्ध पदार्थ निर्दोष भी हों तो भी साधु विना कारण के अपने उपयोग में इन्हें नहीं लेना चाहिये और इन सब निर्दोष भोज्यपदार्थों का शेस २८५, ९ माह धान्य,पलल-visa da, सूप-भर महिनी हाण, शष्कुली - पुरी, वेप्टिम-३७भी, वर्षालक- ४२नु माध, चूर्णकोशक-४थी. Jon, पिण्ड-गो भाति, शिखरिणी शिवर्तक-पा, मोदक साडू क्षीरदूध, ४.डी. साप-धी नवनीत-म , ता, ७, खंड-मis, मत्स्यण्डिकामिश्री, सा४२ मधु-भय, ये पहा ने साधा माहिषधी दूषित हाय ते! સાધુઓએ તેમનો ત્યાગ કરવા ગ્ય છે. તથા દારૂ અને માંસતે સર્વથા ત્યાજ્ય છે. ખાજા, તક આદિ વ્યંજન, અથવા રસયુક્ત શાક, કઢી વગેરે પદાર્થો, તથા એ ભઠ્યપદાર્થોનાં બીજાં પણ જે ભેદ હોય છે, તે બધાંનો પણ જે તે સદોષ હોય તે સાધુએ ત્યાગ કર જોઈએ. તથા ભોજનને યોગ્ય તે એદનાદિ સ્નિગ્ધ પદાર્થ નિર્દોષ હોય તો પણ સાધુએ કારણ વિના તેમને
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
