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सुदर्शिनी टीका अ. ५ सू०४ ब्रह्मचारीणामनाचरणीयादिनिरूपणम् ८०३ ___मूलम्-इमं च अबंभचेरवेरमणपरिरक्खणट्टयाए पावयणं भगवयासुकहियं अत्तहियं पेञ्चाभावियं आगमेसिभदं सुद्धं नेयाउयं अकुडिलं अणुत्तरं सम्बदुक्खपावाणं विउसमणं ॥सू०५॥
टीका-' इमं च ' इत्यादि
'इमं च ' इदं च ' पावयणं' प्रवचनम् 'अबंभचेरवेरमणपरिरक्षणद्वयाए' अब्रह्मचर्यविरमणपरिरक्षणार्थ चतुर्थमहाव्रतरक्षणनिमित्तं भगवता मुकथितम् आत्महितं, आत्महितकारकम् , आगमिष्यद् भद्रं शुद्धं नैयायिकम् अकुटिलम् अनुत्तरं सर्वदुःखपापानां व्युपशमनम् । एषामर्थः पूर्व तृतीयसंवरद्वारे प्रोक्तः ॥ ५॥ के घातक हैं, अतः साधु को अपने मूल गुणों की रक्षा करते हुए तप संयम एवं ब्रह्मचर्य से अपनी आत्मा को भावित करते रहना चाहिये । इस तरह से उसका ब्रह्मचर्य व्रत दृढ़तर हो जाता है । सू० ४ ॥
फिर कहते हैं-' इमंच' इत्यादि।
टोकार्थ-(इमं च पावयणं ) यह प्रवचन (अबंभचेर वेरमणपरि रक्खणयाए भगवया सुकहियं ) अब्रह्मचर्य विरमण की परिरक्षा के निमित्त भगवान् ने कहा है । (अत्तहियं) यह आत्मा का हितकारक है, (पेच्चाभावियं ) परलोक में भी शुभफल का दाता है । (आगमेसिभदं ) इसी कारण यह भविष्यत् काल में कल्याणप्रद कहा गया है। (सुद्ध) निर्दोष होने से यह शुद्ध है । (नेयाउयं ) वीतराग, सर्वज्ञ और हितोपदेशक प्रभु द्वारा भाषित होने से न्यायसंपन्न है । (अकुडिलं ) ન ગણવું, એ બધું બ્રહ્મચર્ય વ્રતનું ઘાતક થાય છે. તે સાધુએ પિતાના મૂળ ગુણોની રક્ષા કરતાં કરતાં તપ, સંયમ અને બ્રહ્મચર્યવ્રતથી આત્માને ભાવિત કરતાં રહેવું જોઈએ. આ પ્રમાણે કરવાથી તેનું બ્રહ્મચર્યવ્રત વધારે દઢ થતું જાય છે સૂ.૪ quी सूत्र.२ ४ छ– “ इमं च” त्यात
---" इमं च पावयणं " 20 प्रपयन “ अब भचेरविरमणपरिरक्खणट्टयाए भगवया सुकहियं” मा ब्रह्माययं विरमानी परिक्षाने निभित्ते नावाने ४ छ “अत्तहियं" ते मामाने माटे डित४.२४ छ, “पेच्चाभावियं " ५२सोमा ५१ शुम ३॥ नाछे “आगमेसिभ" ते १२0 ते भविष्यमा या हाय तवम माव्यु छ. “सु." निषि डापाथी ते शुद्ध छे. “नेयाउयं " वीतरा, सर्व सने हितोपहेश प्रभु द्वारा अथित पाथी न्याय युद्धत छ, “ अकुडिलं " *नुभावनुं न पाथी मलि छे,
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
