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सुदर्शिनी टोका अ. ३ सू० १९ संसारसागरस्वरूपनिरूपणम्
३६९ कुलित-विक्षोभितं तथा भङ्गैः तरङ्गैः सह संघटनेन ‘फुटुंत' स्फुटन्त-=पृथग भवन्तो ये 'निट्ठकल्लोल' अनिष्टकल्लोलाः = दारुण दुःखमहातरङ्गास्तैः संकुलं =व्याप्तं जलं = जन्मजरामरणरूपं यत्र स तथा तम् । मोहमहावर्तनिपतितविषयोपभोगभ्रमणनिमग्नप्राणियुक्तं पशुपक्षिनरकनराऽमरादिविषमोन्नतावनतयोनि विभ्रमणतरङ्गभङ्गयुक्तं विविधदारुणदुःखदुःखितं प्राणिरोदनाऽऽक्रन्दनरूपवायु समाघातप्रवृद्धदुःखतरङ्गयुक्तं पुनः पुनर्जन्ममरणरूपजल यत्र संसारसागरं वसन्तीति सम्बन्धः पुनः कीदृश ? मित्याह - ‘पमादबहुचंडदुट्ठसावयसमाहयउद्धायमाणगपूरघोरविद्धंसणत्थबहुलं ' प्रमादबहुचण्डदुष्टश्वापदसमाहतोद्धावपूरघोरविध्वंसानथबहुलं' तत्र-प्रमादबहुचण्डदुष्टश्वापदाः प्रमदाः = मद्यविषयकषायनिद्रा विकथारूपास्ते एव बहुचण्डाः अतिशयरौद्राः 'दुट्ठसावय' दुष्टश्वापदाः हिंसक क्षुभित हो रहा है । एवं ( भंगफुटुंत ) तरङ्गों के साथ संघटन से पृथक हुई ऐसी (निकल्लोल ) अनिष्टकल्लोलों-दारुण दुःखरूप महातरंगों से ( संकुलं) संकुल बना हुआ ऐसा ( जलं) जन्म, जरा, मरणरूप जल इसमें भरा हुआ है । अर्थात् मोहरूप महा आवर्त में जहां विषयोपभोग की वाञ्छा से इतस्ततः भ्रमण करते हुए जीव निमग्न हो रहे हैं। तथा पशु, पक्षी, नरक, नर, अमर, आदि ऊँची नीची योनियों में परिभ्ररण रूप तरंगें इस में उठ रही हैं, और विविध दारुण आदि दुःखों से दुःखित हुए प्राणियों के रोदन-आक्रंदन रूप वायु के आघातों से जहां दुःखरूप महा तरंगें जन्म जरा मरण रूप जल को आलोडित कर रही हैं । (पमादबहुचंडदुट्ठ सावध समायउद्वायमाणगपूरघोरविद्धंसणत्थबहुलं ) तथा इस संसाररूप समुद्र में (पमाद ) मद्य, विषय, कषाय, निद्रा, विकथा, इन पांच प्रमादरूप (चंड) भयंकर ( दुट्ठसावय) रौद्र
“ वाकुलिय" rmil रह्यो छे. भने “ भंगफुट्टत" तगानी साथे •4231. पाथी नदी पडसी “निटकल्लोल " अनिष्ट शास!-२६ ३५ मातरगाथी “ सकुल" व्यास मे "जल" म, १२, भ२९ ३५ ५ मां ભરેલું છે. એટલે કે મોહરૂપી મહાવમળમાં વિષયભેગની ઈચ્છાથી આમ તેમ ભ્રમણ કરતા જીવે ત્યાં ડૂબેલા છે. તથા પશુ, પક્ષી નારકી, નર, દેવ આદિ ઊંચી નીચી નિમાં પરિભ્રમણરૂપ તરંગમાં તેમાં ઉછળી રહ્યાં છે, અને વિવિધ દારુણ દુખેથી પીડાતા જીના આકંદ રૂપ પવનના આઘાતથી
જ્યાં દુઃખરૂપ મહાતરંગે જન્મ, જરા મરણ રૂ૫ જળને ખળભળાવી રહેલા छ. “पमाद-बहु-चंड-दुद्रसावयसमाहयउद्घायमाणगपूरघोर विद्धसणत्थबहुल" २मा ससार ३४ी सागरमा “पमाद" मध, विषय घाय. निद्रा भने विश्था, से पाय प्रमा३पी " चंड' लय ४२ “दुद्रसावय" रौद्र भावना डिस
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
