________________
अन्तकृतदशाङ्गसूत्रे
वायुकायादिरक्षार्थ, सदोरा मुखवस्त्रिका ।
बद्धा निजमुखे येन, तं गुरुं प्रणिपत्य च ॥२॥ साम्प्रतमन्तकृतेऽस्मिन्, सूत्रे बालोपकारिणी टीका । मुनिकुमुदचन्द्रिकेयं, वितन्यते घासिलालेन ॥३॥
अथ अन्तकृतदशाख्यमष्टममङ्गं प्रारभ्यते, तत्र पूर्वेण सहाऽयमभिसम्बन्धःपूर्वमुपासकदशाख्ये सप्तमेऽङ्गे ये सकलविरतिसमाराधनाऽक्षमा भवाटवीभ्रमणवेलाकलितसन्तापकलापव्याकुलितात्मानो भव्यास्तेषामुपकाराय भगवता ऽनेकश्रमजीवों की रक्षा के लिए मुख पर दोरासहित मुखवस्त्रिका धारण करने वाले त्यागी गुरु को वन्दना करके ॥२॥ अल्पबुद्धिवाले भव्यों का उपकार करने वाली अन्तकृतसूत्र की 'मुनिकुमुदचन्द्रिका' नामक टीका की यथावुद्धि रचना करता हूँ ॥ ३॥
___ अब अन्तकृतदशा नामक आठवें अङ्ग का प्राररम्भ करते हुए इसका पूर्व अंग के साथ किस तरह का सम्बन्ध है, वह बताते हैं
पहिले उपासकदशा नामक सातवें अंग में, संसाररूपी अटवी (अरण्य) में भटकती हुई, जिनकी आत्मा अत्यन्त क्षुब्ध (सन्तप्त) हो गयी है, ऐसे सर्वविरतिधर्म-समाराधन में असमर्थ भव्यों के उपकार के लिए भगवान ने अनेक श्रमणोपासक के चरित्र चित्रण (वर्णन) करके अगार धर्मको प्रतियोधित किया।
તથા વાયુકાયાદિ જીવોની રક્ષા માટે મુખપર દેરાસહિત મુખવસ્ત્રિકા ધારણ કરવાવાળા ત્યાગી ગુરુને વન્દના કરીને, (૨)
५ भुद्धिवाणा नव्याने ५४.२ ४२१ावाणी अन्तकृतसूत्रनी मुनिकुमुदचंद्रिका नाभवाणी Asी यथामुद्धि स्थना ४३७ (3)
અહીં ગઝતરશા નામના આઠમા અંગને પ્રારંભ કરતાં તેના પૂર્વ અંગની સાથે કેવી તરેહને સબંધ છે તે બતાવીએ છીએ.
પહેલાં ઉપાસકદશા નામના સાતમા અંગમાં, સંસાર રૂપી અટવી [અરણ્યમાં ભટક્તા જેઓને આત્મા અત્યન્ત ક્ષુબ્ધ (સંતપ્ત) થઈ ગયે છે, એવા સર્વવિરતિધર્મસમારાધનમાં અસમર્થ ભના ઉપકાર માટે ભગવાને અનેક શ્રમણોપાસકેનાં ચરિત્ર વર્ણન કરીને અગારધર્મને પ્રતિબંધ કર્યો.
શ્રી અન્તકૃત દશાંગ સૂત્ર
