________________
मुनिकुमुदचन्द्रिका टीका, सुधर्मस्वामिनश्चम्पायां समवसरणम् भंते ! समणेणं भगवया महावीरेणं आइगेरणं जाव संपत्तेणं सत्तमस्स अंगस्स उवासगदसाणं अयमट्रे पण्णत्ते, अट्रमस्स णं भंते ! अंगस्स अंतगडदसाणं समजेणं जाव सम्पत्तेणं के अद्वे पण्णत्ते ? ॥ सू० २॥
॥ टीका ॥ ___ 'तेणं कालेणं' इत्यादि। तस्मिन् काले तस्मिन् समये 'अज्जमुहम्मे थेरे' आर्यसुधर्मा स्थविरः-मु-शोभनो धर्मः ज्ञानचारित्रलक्षणः स्याद्वादलक्षणः स्वभावलक्षणो वा यस्यासौ सुधर्मा, आर्यश्चासौ सुधर्मा च, आर्यसुधर्माअर्थते भविभिगम्यते कल्याणप्राप्तये यः स आर्यः १, अथवा हेयधर्माद्
उस काल उस समय में स्थविर आर्य सुधर्मा स्वामी पाच सौ अनगारों के साथ तीर्थकरपरम्परा से विचरते हुए, ग्रामानुग्राम विहार करते हुए, उस चम्पानगरी के पूर्णभद्र नामक उद्यान में पधारे।
यहाँ मूल में 'आर्य सुधर्मा स्थविर' ये तीन पद आये हैं । इनमें-'सुधर्मा' शब्द का ऐसा अर्थ है-सु-शोभन अर्थात् अच्छा धर्म-श्रुतचारित्रलक्षण, स्यावादलक्षण और स्वभावलक्षण धर्मवाले सुधर्मा कहलाते हैं।
आर्य शब्द की व्युत्पत्ति इस प्रकार है-भव्यलोक अपने कल्याणप्राप्ति के लिए जिनकी सेवा करते हैं उनको आर्य कहते हैं । १।
___ अथवा-हेय-त्याज्य धर्म से जो अलग रहते हैं, वे आर्य कहलाते हैं । २।
તે કાલ તે સમયમાં સ્થવિર આર્ય સુધર્માદવામી પાંચસો અનગારાની સાથે તીર્થંકર પરંપરાથી વિચરતા ગામે-ગામ સંયમયાત્રા નિર્વાહપૂર્વક વિહાર કરતા કરતા તે ચમ્પાનગરીના પૂર્ણભદ્ર નામના ઉદ્યાનમાં પધાર્યા.
ही भूमी 'आर्य सुधर्मा स्थविर' मा पहमा . तमा
આ શબ્દની વ્યુત્પત્તિ આ પ્રકારે છે. ભવ્યલક પિતાનાં કલ્યાણપ્રાપ્તિને માટે જેની સેવા કરે છે તેને સાથે કહે છે અથવા-હય (ત્યાગ કરવા લાગ્ય) ધર્મથી જે
શ્રી અન્તકૃત દશાંગ સૂત્ર
