________________
२७८
उपासकदशास्त्रे
कस्यचिदूषितस्य कार्यस्य सङ्कल्पमात्रमतिक्रमः, संकल्पितस्य चास्य कार्यस्य सिद्धयर्थं तत्साधन सङ्गग्रहो व्यतिक्रमः, साधनसङ्ग्रहे जाते तस्य सङ्कल्पितस्य दूषितकार्यस्याssरम्भोऽतीचारोऽन्ततो निर्वहणं चाऽनाचारः । १ । अपरिगृहीता = पाणिगृहीतीभिन्ना विधवा च तत्र पाणिगृहीतीभिन्ना वेश्या कन्यके, तथा चापरिगृहीतासु = वेश्याकन्यका- विधवासु गमनम परिगृहीतागमनम् । केचित्तु अपरिगृहीतेश्य ने नैव वाग्दत्ताया ग्रहणमित्याहुः । अत्राप्यतिक्रमादयः पूर्ववदेव | २ | न अङ्गमनङ्गं तस्मिन्नर्थाद्विषयभोगाय प्राकृतं यदङ्गं योनिरिति, तद्भिन्ने दारुचर्मादिनिर्मित कृत्रिम योन्यादौ मुखादौ वा क्रीडा = कामान्धतया विषयभोगोऽनङ्गक्रीडा | ३| परेषां निजापत्यभिन्नानां किए हुए कार्यकी सिद्धिके लिए साधन जुटाना व्यतिक्रम है । साधन जुट जाने पर उस दूषित कार्य को आरंभ करना अतिचार है, और उस कार्य को पूरा करदेना अनाचार है ।
(२) पाणिग्रहण की हुई पत्नी से भिन्न वेश्या, कन्या, विधवा आदि के साथ गमन करना अपरिगृहीतागमन है । कोई-कोई अपरिगृहीता का अर्थ वाग्दत्ता मानते हैं। यहां पर भी अतिक्रम, व्यतिक्रम, और अतिचार पर्यन्त अतिचार है, और इससे आगे अनाचार हो जाता है ।
[३] विषयभोग के लिए जो स्वाभाविक अंग हैं, उनसे भिन्न लकडी, चमड़ा या रबर आदिकी बनी हुई कृत्रिम योनि आदि अथवा मुख आदिमें कामान्ध होकर विषय-भोग करना अनङ्गक्रीडा अतिहै ।
[४] अपनी सन्तानसे भिन्न का, स्नेह आदिके वश होकर કાર્યની સિદ્ધને માટે સાધન યાજવું એ વ્યતિક્રમ છે. સાધન ચેાયા પછી એ દૂષિત કાર્યનો આરંભ કરવા એ અતિચાર છે અને એ કાર્યને પૂરું કરવું એ અનાચાર છે. (૨) પાણિગ્રહણ કરેલી પત્નીથી જૂદી વેશ્યા, કન્યા, વિધવા આદિની સાથે ગમન કરવું એ અપરિતાગૃહીતાગમન છે. કઈ કઈ અપરિગૃહીતાના અ વાગ્દત્તા માને છે. એમાં પણ અતિક્રમ, વ્યતિક્રમ અને અતિચાર સુધી અતિચાર છે, અને તેથી આગળ જતાં અનાચાર થઈ જાય છે.
(૩) વિષયસેગને માટે જે સ્વાભાવિક અંગ છે યા રબ્બરની બનાવેલી કૃત્રિમ ચેાનિ આદિ અથવા મુખ વિષયભાગ કરવા એ અનગક્રીડા અતિચાર છે.
તેથી ભિન્ન કાષ્ઠ, ચામડું આફ્રિમાં કામાન્ય બનીને
(४) पोताना संतानो सिवाय अन्यने, स्नेह माहिथी वश थाने, विवाह.
ઉપાસક દશાંગ સૂત્ર
