________________
पगारपर्मसञ्जीवनी टीका अ. १ मू० ४४ सम्क्त्वातिचारनिरूपणम् २६३ वे' त्यादिरूपं संशयकरणम् । परपाषण्डप्रशंसा-सर्वज्ञानुपदिष्टस्य धर्मस्य प्रशंसनम्। परपाषण्डसंस्तवः सर्वज्ञानुपदिष्टस्य धर्मस्य परिचयः। उक्तानि च शङ्कादिनां स्वरूपाणि यथा
" जिणोवतत्तेसु, सव्वओ असओवि वा।
असच्चत्तणससीई, सत्थे संका णिरुविया ॥१॥ सव्वओ देसओ एवं, मिच्छादसणकेखणं । सम्मत्तस्साइयारेसु, बीओ कंखत्ति कित्तिओ ॥२॥ तवोदाणाइयाणं मे, पयासेण फलं सिय । ण वत्ति संसओ जो सा, वितिगिच्छा पकित्तिया ॥३॥ सव्वन्नाणुवइस्स, धम्मस्स य पसंसणं । विण्णेया परपाखंड, -प्पसंसा जिणसासणे ॥४॥ तहेव जो परिचओ, सवन्नाणुत्तधम्मगो ।
पंचमो अइयारी सो, परपाखंडसंथवो ॥५॥ इति । एतच्छाया च" जिनोपदिष्टतत्त्वेषु, सर्वतोऽशतोऽपि वा ।
असत्यत्वसंशीतिः, शास्ने शङ्का निरूपिता ॥१॥ सर्वतो देशत एवं, मिथ्यादर्शनकाक्षणम् । सम्यक्त्वस्यातिचारेषु द्वितीयः काङ्क्षति कीर्तितः ॥२॥ तपोदानादिकानां मे प्रयासेन फलं स्यात् । न वेति संशयो यः सा विचिकित्सा प्रकीचिंता ॥३॥ सर्वज्ञानुपदिष्टस्य, धर्मस्य च प्रशंसनम् । विज्ञेया परपाषण्डप्रशंसा जिनशासने ॥४॥ तथैव यः परिचयः, सर्वज्ञानुक्तधर्मगः । पञ्चमोऽतीचारः स, परपाषण्डसंस्तवः ॥५॥" इति ।
इति सूत्रार्थः ॥४४॥ शंका आदिका स्वरूप और भी कहा है-[गा०१-५]। इन गाथाओंका अर्थ ऊपर आचुका है ॥४४॥
શંકા આદિનું સ્વરૂપ બીજી રીતે પણ કહેલું છે.-(ગા. ૧–૫) એ ગાથાઓને અર્થ ઉપર આવી ગયે છે. (૪).
ઉપાસક દશાંગ સૂત્ર
