________________
aartaaraat टीका अ. १ अनुयोगशब्दार्थः
aisa एव महान्तः, एकैकेन भगवदुक्तार्थेन बहुतरमूत्राणां सम्बन्धादिति । अथवा - (१) एन = अर्हता, नुः = प्रस्तुतः कथितः - अनुः, अनो: =अर्हस्प्रस्तुतार्थस्य योगो यत्र सोऽनुयोगः- भगवदुपदिष्टजीवाजीवादिनवतत्त्वप्रतिपादक इत्यर्थः ।
( २ ) अस्य = अनन्तस्य जीवाद्यवस्थितानन्तधर्मस्य तुः = निर्णेता योगः कथनम् अनुयोगः ।
निकाल कर यदि फैला दिया जाय तो वह इतना विस्तृत हो जायगा कि एक की तो बात ही क्या अनेक सन्दूक उससे बंध सकते हैं । क्या वह सन्दूक उस कपड़े से बड़ा है ? नहीं । इसी प्रकार सूत्र की अपेक्षा अर्थ ही विशाल होता है, क्योंकि सर्वज्ञ कथित एक-एक अर्थके साथ बहुतेरे सूत्रों का संबन्ध होता है।
अनुयोग शब्द के और भी अनेक प्रकार से अर्थ होते हैं । जैसे—
अर्हन्तद्वारा
(१) अ
नु योग
कथित [ अर्थकी ] विद्यमानता होना
(२) अ - (अनन्त अर्थात् जीवादिमें
पाये जानेवाले अनन्त धर्मों नु- का निर्णय करनेवाला
योग - कथन
(१) अ-मर्द्धन्त द्वारा नु-थित (मर्थन ) योग - विद्यमानता होवी
(ર) –અનન્ત
અર્થાત્ જીવાદિમાં માલૂમ પડતા અનંત ધર્માના ૩–નિ`ય કરનારૂં योग - ४ न
ફેલવવામાં આવે તે તે એટલુ વિસ્તૃત થઇ જશે કે એક તા શું પણ એવી અનેક પેટીએ એ વસ્ત્ર વડે બાંધી લઇ શકાય, તેા શું એ પેટી એ વસ્ત્રથી મેટી છે એમ કહેવાય ? ના. એવીજ રીતે સૂત્રની અપેક્ષાએ અજ વિશાળ થાય છે, કારણકે સર્વજ્ઞકથિત એક એક અર્થની સાથે અનેક સૂત્રેાના સંબંધ રહેલા હાય છે. અનુયાગ શબ્દના ખીજા પણ અનેક પ્રકારનાં અ† થાય છે, જેવા કે—
७
ઉપાસક દશાંગ સૂત્ર
जो भगवदुपदिष्ट अर्थ
का ही कथन करे ।
जिस कथन से जीवादि के अनन्त धर्मों का निर्णय किया गया हो ।
જે, ભગવાને ઉપદેશેલા અનુંજ
કથન કરે.
g
કથનથી જીવાદિના અનંત ધર્માંના નિર્ણય કરવામાં આવ્યે होय.
