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ज्ञाताधर्मकथासूत्रे टीका- तएणं तस्स' इत्यादि । ततः खलु तस्य कच्छुल्लनारदस्य अयमेतदूपः आध्यात्मिकश्चिन्तितः प्रार्थितः कल्पितो मनोगतः संकल्पः समुदपद्यत, अहो ! खलु द्रौपदी देवी रूपेण यावत् लावण्येन च पञ्चभिः पाण्डवैरनुबद्धासती मां नो आद्रियते यावत् नो पर्युपास्ते, तत्-तस्मात् श्रेयः खलु मम द्रौपद्या देव्याः 'विप्पियं करित्तए' विप्रियं कर्तुम् , पाण्डवकृतसत्कारसंमानगर्विता विवेकरहिता जाता
-तएणं तस्स कच्छुल्लनारयस्स इत्यादि। टीकार्थ-(तएणं) इसके बाद (तस्स कच्छुल्लनारयस्स) उन कच्छुल्ल नारदको (इमेयारूवे) यह इस रूप (अज्झस्थिए, चितिए, पस्थिए, मणोगए, संकप्पे समुप्पज्जित्था ) आध्यात्मिक, चिन्तित, प्रार्थित, मनोगत संकल्प उत्पन्न हुआ। (अहो णं दोवईदेवी स्वेणं जाव लावण्णेणं य पंचहिं पंडवेहिं अणुबद्धा समाणी मम णो आढाइ, जाव नो पज्जुवासइ तं सेयं खलु मम दोवईए देवीए विप्पियं करित्तए त्ति कटु एवं संपेहेह, संपेहित्ता पंडुरायं आपुच्छइ आपुच्छित्ता उप्पयणि विज्जं आवाहेइ आवाहित्ता ताए उक्किट्ठाए जाव विज्जाहरगईए लवणसमुदं मज्झं मज्झेणं पुरत्थाभिमुहे वीइवइउं पयत्ते यावि होत्था) देखो-यह कितने आश्चर्य की बात है कि द्रौपदी देवी ने रूप यावत् लावण्य से पांचों पांडवों के साथ भोगासक्त बनकर मेरा कोई आदर नहीं किया है यावत् किसी भी प्रकार की पर्युपासना नहीं की है। इसलिये अब मुझे यही उचित-श्रेयस्कर है कि मैं इस द्रौपदी देवी का विप्रिय करू-अनिष्टकरूँ
तएण तस्स कच्छुल्लनारयस्स इत्यादि ।
211-( तएण) त्या२५छी ( तस्स कच्छुल्लनारयस्स) शुस ना२४ने ( इमेयारूवे) मा ततनी (अन्झथिए, चितिए, पथिए, मणोगए, संकप्पे समुप्पज्जित्था ) माध्यात्मि, यितित, प्रथित, मनोगत स४६५ मव्य।
(अहोणं दोबई देवी रूवेणं जाव लावण्णेणं य पंचहिं पंडवेहिं अणुबद्धा समाणी मम णो आढाइ, जाव नो पज्जुवासइ तं सेयं खलु मम दोवईए देवीए विप्पियं करित्तए त्ति कटु एवं संपेहेइ, संपेहित्ता पंडुरायं आपुच्छइ आपुच्छित्ता उप्पयणि विज्ज आवाहेइ आवाहिता ताए उकिटाए जाव विज्जाहरगईए लवणसमुदं मझं मज्झेगं पुरस्थाभिमुहे वीइवइउपयत्ते याविहोत्था)
" જુઓ, આ કેવી નવાઈની વાત છે કે દ્રૌપદી દેવીએ રૂપ યાવત્ લાવ. યથી પાંચે પાંડેની સાથે ભેગાસત થઈને મારો કેઈ પણ રીતે આદર કર્યો નથી થાવત્ કઈ પણ જાતની પર્યું પાસના કરી નથી. એથી હવે મને એ જ યોગ્ય જણાય છે કે ગમે તે રીતે દ્રૌપદીનું વિપ્રિય અહિતકરૂ. હમણાં
श्री शताधर्म अथांग सूत्र : 03
