________________
अनगारधर्मामृतवषिणी टी० अ० १६ द्रौपदीचर्चा
३०९ केनापि प्रकारेण प्राणिनां भयं यस्मात् सोऽकुतोभयः संयमस्तम् , "अणुपालिज्जा" अनुपालयेत् इति पूर्वोक्तेन सम्बन्धः । सर्वदा जीवाभिरक्षणरूपसंयमानुपालने सावधानतया यत्नः कार्यः इत्यर्थः ।
अत्र "जाए सद्वार णिक्खंते तमेवमणुपालिज्जा विजहिता विसोत्तियं पुव्वसंजोगं" इत्यनेन श्रद्धाया आराध्यत्वे जिनाज्ञायाः सद्भावात् श्रद्धाया धर्मत्वं सिद्धम् । ___ श्रद्धादृढ़ीकरणमपि च धर्मस्तदर्थ " पणया वीरा महावोहिं" इति भगवदुपदेशस्य सद्भावात् ।
" लोगं च आणाए अभिस मेच्चा" इत्यनेनाज्ञायाः षट्कायजीवतत्त्वज्ञानहेतुत्वेन वर्णनात् तत्त्वज्ञानस्य धर्मत्वम् । भी प्रकार से जीवों को जिससे भय नहीं होता है वह अकुतोभयसंयम है भाव इसका यही है कि आत्म कल्याण के इच्छुक मुनियों को जीवों के संरक्षण रूप संयम की आराधना करने में सावधानता पूर्वक प्रयत्नशील रहना चाहिये। यहां "जाए सद्धाए निक्खते तमेवमणुपालिना, विजहिता विसोत्तियं पुत्वसंजोगं" इस सूत्रांश से यह बात समझाई गई है कि श्रद्धा की आराधना में जिनेन्द्र की आज्ञा का सद्भाव है अतः वहा धर्म है । अपि च श्रद्धा की दृढता करना यह भी धर्म है। इसी निमित्त "पणया वीरा महावाहिं" यह भगवान का उपदेश है। ___ "लोगं च अणाए अभिसमेचा" इस सूत्रांश से यह प्रकट होता है कि जब जिनेन्द्र की आज्ञा षटू कायिक जीवों के वास्तविक ज्ञान होने में हेतुरूप से वर्णित हुई है तो इस स्थिति में तत्वज्ञान धर्म है। છે. મતલબ એ છે કે આત્મકલ્યાણ ઈચ્છનારા મુનિઓને છાની રક્ષા રૂપ સંયમની આરાધના કરવામાં સાવધાન થઈને પ્રયત્ન કરતાં રહેવું જોઈએ. અહીં " जाए सद्धाए निक्खते तमेवमणुपालिज्जा, विजहित्ता विसोत्तियं पुत्वसंजोगं " આ સૂત્રાશ વડે આ વાત સ્પષ્ટ કરવામાં આવી છે કે શ્રદ્ધાની આરાધનામાં જનેન્દ્રની આજ્ઞાને સદ્ભાવ છે એટલા માટે તેજ ધર્મ છે. અને શ્રદ્ધાને भरभूत मनावी ते ५ धर्म छे. या निमित्त " पणया वोरा महावीहि " આ ભગવાનને ઉપદેશ છે.
"लोगच आणाए अभिसमेञ्चा" मा सूत्रांश १ मा पात २५ष्ट थाय છે કે જ્યારે જીનેન્દ્રની આજ્ઞા કાયિક જી વિષે વાસ્તવિક જ્ઞાન કરાવવા માટે જ કરવામાં આવી છે ત્યારે આવી પરિસ્થિતિમાં તત્વજ્ઞાન ધર્મ છે,
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્રઃ ૦૩
