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अनगारधर्मामृतवर्षिणी टीका अ०११ जीवानामाराधकविराधकत्वनिरूपाम् ६७१ तस्मिन् समये राजगृहे नगरे गौतम एवमवादीत्-एवमपृच्छत्-कथं खलु भदन्त ! हे भगवान् ! जीवा आराधकाः ज्ञानादि रत्नत्रयरूपमोक्षमार्गसाधकाः, विराधकाः= तद्विपरीता भवन्ति ? । एतमर्थ भगवान् दृष्टान्तेन वर्णयति-हे गौतम ! तद्यथा नामकं यथा दृष्टान्तम्-एकस्मिन् समुद्रकूले-सागरतटे ' दावद्दवा ' दावद्रवाः, नाम-एतानामधेया वृक्षाः प्रज्ञप्ताः । कीदृशाः ? इत्याह-'किण्हा' कृष्णा कृष्ण वर्णा यावत् महामेघनिकुरम्बभूताः-जलसम्भृतमेघान्दमदृशा 'पत्तिया' ज्ञाताध्ययन का अर्थ निरूपित किया है वह इस प्रकार है-(तेणं कालेणं तेण समएण रायगिहे गोयमे एवं वयासी) उस काल और उस समय में राजगृहनगर में श्रमण भगवान् महावीर प्रभु पधारे-उनसे गौतम स्वामी ने इस प्रकार पूछा- ( कहणं भंते ! जीवा आराहगा वा विराह गा वा भवंति ? ) हे भदंत ! जीव ज्ञानादि रत्नत्रय रूप मोक्षमार्ग के आराधक साधक-और विराधक कैसे-किस कारण से-होते है ? ( गोयमा ! से जहानामए एगंसि समुद्दकूलंसि दावद्दया नाम रुक्खा पण्णत्ता) प्रभु ने उनकी इस बात का उत्तर इस तरह के दृष्टान्त से दिया-हे गौतम ! समुद्र के तटपर “ दाबद्रव" इस नामके बहुत से वृक्ष खड़े हुए थे (किण्हा जाव निऊरंबभूया पतिया पुफिया फलिया हरियगरेरिज्जमाणा, सिरीए अतीव २ उवसोभेमाणा चिट्ठति ) ये सब जल से भरे हुए मेघों के समूह जैसे कृष्ण वर्ण के थे स्वामी त छे ४ ( एवं खलु जंबू ! ) 3 यू ! सामना, प्रभु मशिયારમા જ્ઞાતાધ્યયનનો અર્થ આ પ્રમાણે નિરૂપિત કર્યો છે. ( तेणं कालेणं तेणं समएण रायगिहे० गोयमे एवं वयासी)
તે કાળે અને તે સમયે રાજગૃહ નગરમાં શ્રમણ ભગવાન મહાવીર ५धार्या. गौतम स्वामी भने मा प्रमाणे प्रश्न -(कहणं भंते ! जीवा आराहगावा विराहगावा भवंति ? मत! शान पोरे रत्नत्रय ३५ મોક્ષ માર્ગના આરાધક-સાધક અને વિરાધક કેવી રીતે-શા કારણથી થાય છે? (गो० ! से जहानामए एगंसि समुद्दकूलंसि दावद्दवा नाम रुक्खा पण्णत्ता)
પ્રભુએ તેમના તે પ્રશ્નનો જવાબ દષ્ટાન્તના આધારે આપતાં કહ્યું–હે ગૌતમ! સમુદ્રને દાવદ્રવ જાતિનાં ઘણાં વૃક્ષે હતાં.
(किण्हा जाव निऊरंच भूया पत्तिया पुफिया फलिया हरियगरे रिज्जमाणा, सिरीए अतीव २ उपसोभेमाणा चिट्ठति )
એ બધાં વૃક્ષે જળપૂર્ણ મેઘ સમૂહાની જેમ કાળા રંગનાં હતાં. બધાં વૃક્ષ, પ, પુષ્પ અને ફળેથી સમૃદ્ધ હતાં. લીલા રંગથી એ વૃક્ષે શોભતાં
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્રઃ ૦૨
