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ज्ञाताधर्मकथाङ्गसूत्रे
कल्पविहारेण देशमध्ये विहारं कर्तुं श्रेय इत्यर्थः । एवम् उक्तप्रकारेण, ' संप्रेक्षते स्व मनसि विचारयतिस्मेत्यर्थः । ' संपेहित्ता ' संप्रेक्ष्य विचार्य, कल्ये यावद्विहरति । अत्र यावच्छ-देन - ' जलते मंडयं राय आपुच्छित्ता, पाड़िहारियं, पीढ़फलग सेज्जासंथारयं पच्चपिणs, पञ्चपिण्णित्ता पंथएणं अनगारेणं सद्धिं बहिया अभुज्जणं जाव जणवयविहारेणं ' इतिपाठस्य संग्रहः ॥ ३२ ॥
फलग सेज्जा संधारयं पच्चपिणित्ता पंथएणं अणगारेणं सद्धि बहिया अब्भुजणं जाव जणवयविहारेणं विहरित्तए एवं संपेहे संपेहित्ता कल्लं याव विहरइ ) मेरा हिततो अब इसी मैं हैं कि प्रातःकाल मंडुकराजा से पूछकर प्रतिहारिका - जो ये पीठ फलग शय्या संस्तारक है उन्हे पीछे देकर पथक अनगार के साथ उत्तम योगरूप उद्यम से युक्त - अप्रमत्तदशा विशिष्ट - तीर्थंकरादि द्वारा आचरित और गुरू जन द्वारा उपदिष्ट- ऐमा बिहार यहां से करदें । अर्थात् नव कल्पित बिहार से अन्य देशों में विहार करना ही मुझे अब हितकारक है । इस प्रकार का विचार शैलक अनगार ने किया। बाद में वे इसी विचार के अनुसार वहां से विहार कर गये। यहां यावत् शब्द से " जलते-मंडुयं राय आपुच्छित्ता पारिहारियं पीठफलग सेज्जासंधारयं पच्चपिणइ, पच्चविणित्ता पंथणं अणगारेणं सद्धिं बहिया अब्भुज एणं जाव जणवयविहारेणं " इस पाठ का संग्रह हुआ है । इसका अर्थ ऊपर लिखा जा चुका है | सूत्र ॥ ३२ ॥
अणगारे सद्धिबहिया अब्भुजए णं जाव जणवय विहारेणं विहरितए एवं संपेहेइ संहिता कल्लं याव विहरइ ) हुवे भारा पोताने भाटे तो भेग श्रेयस्सार ગણાય કે સવારે મંડૂકરાજાને જણાવી પીઠ ફલક શય્યા સસ્તારકે સાંપીને પાંથક અનગારની સાથે ઉત્તમ ચેાગરૂપ ઉદ્યમથી યુક્ત-અપ્રમત્તદશાવિશિષ્ટ -અને તીર્થંકર વગેરે દ્વારા આચરત અને ગુરુ જન દ્વારા ઉપદ્દિષ્ટ વિહાર કરૂ' એટલે કે નવ કલ્પિત વિહારથી ખીજાદેશામાં વિહાર કરવેાજ હવે અત્યારના સંજોગામાં મારે માટે હિતાવહ છે. આરીતે શૈલક અનગારે વિચાર કર્યાં. ત્યાર પછી એ વિચાર પ્રમાણે જ ત્યાંથી તેએએ ખીજે વિહાર કર્યાં अहीं 'यावत्' शब्दथी " जलंते मंडुयं रायं आपुच्छिता पाडिहारियं पीठफलगसेज्जा संथारयं पच्चपिणई, पञ्चप्पिणित्ता पंथरणं अगगारेणं सद्धिं बहिया अब्भुज्जएणं जाव जणवयविहारेणं) मा पाउनो संग्रह थयो छे, खाना अर्थ पडेसां स्पष्ट ४२वामां भाव्यो छे । सूत्र “३२ " ॥
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્ર : ૦૨
