________________
७४८
ज्ञाताधर्मकथासूत्रे श्रमणो वा श्रमणी वा इत्युपलक्षण श्रावकादीनामपि तेषां देशतः पञ्चेन्द्रिय संगोपनाऽधिकारात् ।। सू. १४ ॥
अध्ययनार्थमुपसंहरन्नाह-एवं खलु जंबू' इत्यादि ।
मूलम्----एवं खलु जंबू! समणेणं भगवया महावीरेणं चउ स्थस्स नायज्झयणस्स अयमहे पण्णत्ते तिबेमि ॥ सू० १५ ॥
टोका--एव खलु जम्बूः। श्रमणेन भगवता महावीरेण चतुर्थस्य ज्ञाताऽध्ययनस्यायमर्थः कूर्मककथादृष्टान्तप्रदर्शनपूर्वकपश्चेन्द्रियदमनात्मक धर्मरूपोऽर्थः प्रज्ञप्तः प्रतिबोधितः इति ब्रवीमि भगवता यथा प्रतिबोधितं तथा कथयामि न तु स्वबुद्धि कल्पितमित्यर्थः ॥स. १५॥ इतिश्री-विश्वविख्यात-जगद्वल्लभ-प्रसिद्धवाचक पञ्चदशभाषकलितललितकलापालापक-प्रविशुद्धगद्यपद्यनैकग्रन्थनिर्मायकवादिमानमर्दक श्री शाहूच्छत्रपतिकोल्हापुरराजमदत्त “जैनशास्त्राचार्य " पद. भूषित-कोल्हापुरराजगुरु बालब्रह्मचारी-जैनाचार्यजैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री-घासीलालबतिविरचित्तायां 'ज्ञाताधर्मकथाङ्ग' सूत्रस्थान
गारधर्मामृतवर्षिण्यख्यायां व्याख्याया
____ चतुर्थमध्ययनं सम्पूर्णम् ॥४॥ है। और मृतगंगाहूद प्रवेश जैसी निर्वाण पाप्ति है । यहां श्रमण और श्रमणी ये दो उपलक्षण हैं इन से श्रावक और श्राविका का भी ग्रहण हो जाता है । क्यों कि- इनको भी एकदेश से इन्द्रियगोपन का अधिकारी कहा गया है। सूत्र ।१४।
-
રેની અનુત્પત્તિ છે. અને છેવટે મત ગંગાતીર હૃદમાં પ્રવેશવું તે નિર્વાણ પ્રાપ્તિ છે અહીં શ્રમણ અને જમણી આ બંને ઉપલક્ષણક છે. એમનાથી શ્રાવક અને શ્રાવિકાઓનું પણ ગ્રહણ કરવામાં આવે છે. કેમકે એમને પણ એક દેશથી ઇન્દ્રિયગપાનના અધિકારી કહેવામાં આવ્યા છે. સૂત્રકાર આગળ આ સૂત્રને ઉપસંહાર કરતા કહે છે–સૂ. ૧૪
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્રઃ ૦૧
