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ज्ञाताधर्मकथाङ्गसूत्रे सुधर्मास्वामी जम्बु स्वामिनमाह-एवं खलु जम्बू इत्यादि
मूलम्-एव खलु जंबू ! तेणं कालेणं तेणं समएणं चंपा. नामं नयरी होत्था वन्नओ, तीसेणं चंपाए नयरीए बहिया उत्तर पुरस्थिमे दिसिभाए सुभूमिभाए नाम उजाणे होत्था, सव्वोउ य पुप्फफलसमिद्धे सुरम्मे नंदणवणे इव सुह सुरभिसीयलच्छायाए समणुबद्धे, तस्स णं सुभूमिभागस्स उज्जाणस्स उत्तरओ एगदेसेमि माल्या कच्छए वन्नओ, तत्थ णं एगा वणमऊरी दो पुटे परियागये पिडुडी पंडुरे निव्वणे निरुवहए भिन्नमुट्रिप्पमाणे मऊरी अंडए पसवइ पसवित्ता सएणं पक्खवाएणं सारक्खमाणी संगोवमाणी संविट्रेमाणी विहरइ. ॥ सू. २॥ ‘एवं खलु जम्बूः, इत्यादि
टीका--तस्मिन काले तस्मिन् समये चम्मानाम नगरी आसीत्, वर्णका वर्णनग्रन्थः चम्पानग़र्या वर्णनं प्रागुक्तम्, 'तीसेणं' तस्याश्चम्पाया
टीकार्थ--(भंते) हे भदंत ( जइणं समणेणं भगवया महावीरेणं ) यदि श्रमण भगवान महावीरने (हायाधम्मकहाणं विइय अज्झयणस्स) ज्ञाता धर्म कथा के द्वितीय अध्ययन का (अयम? पण्णत्ते) यह भाव-अर्थ प्ररूपित किया है तो (तइअस्स णं भते ! णायज्झयणम्स के अहे पण्णत्ते ) तृतीय ज्ञाताध्ययन का क्या अर्थ प्रकट किया हैं। इस प्रकार जंबू स्वामी की बात सुनकर सुधर्मा स्वामीने उनसे कहा कि-" मू. १"
टोकार्थ-(भंते) 3 महत! (जइणं समणेणं भगवया महावीरेणं श्रम मसवान महावीर (हायाधम्मकहाणं विइयअज्झयणस्स) ज्ञाता थाना मीon अध्ययनना (अयमटे पणत्ते) भाव-म निचित ध्यो छे, तो (तइअस्स णं भंते ! णायज्झयणस्स के अहे पण्णत्ते) alon atau अध्ययनन। શો અર્થ બતાવ્યો છે? આ રીતે જંબૂ સ્વામીની વાત સાંભળીને સુધર્માસ્વામીએ તેમને કહ્યું–કે સૂત્ર ૧
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્રઃ ૦૧
