________________
प्रमैयचन्द्रिका टीका श०४१ उ.१७-२० तेजो. राशियुग्मासुरकुमारोत्पत्तिः ७३९ भाणियन्वं' नवरं जेषु अमुरकुमारेषु तेजोलेश्या अस्ति तेष्वेव इदं सूत्रं भणितव्यं नान्यत्रेति । 'एवं एए वि कण्हलेस्सा सरिसा चत्वारि उदेसगा कायव्या' एवमेतेऽपि चत्वार उद्देशकाः तेजोलेश्य कृतयुग्म, तेजोलेश्यव्योज-तेजोलेश्य द्वापरयुग्मतेजोलेश्य कल्योजरूपाः कर्तव्या-वक्तव्या इति । 'सेवं भंवे ! सेवं भंते ! ति' तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त इति । एकचत्वारिंशत्तमे शतके सप्तदशादिविंशत्यन्ता उद्देशकाः समाप्ताः। ४१।१७ २० ।
॥'अह २१-२८ उद्देसगा ॥ मूलम्-एवं पम्हलेस्साए वि चत्तारि उद्देसगा कायव्वा । पंचिंदियतिरिक्खजोणियाणं मणुस्साणं वेमाणियाणं य एएसिं पम्हलेस्सा सेसाणं नस्थि । सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति।४१.२१.२४॥ कृष्णलेश्य प्रकरण के समान ही यहां पर समस्त उपपात आदि वाच्य हुए हैं ऐसा जानना चाहिये । 'नवर जेसु तेउलेस्सा अस्थि तेसु भाणियव्वं' परन्तु जिन असुरकुमारों में तेजोलेश्या है उन्हों के सम्बन्ध में इस सूत्र का कथन करना चाहिये अन्य में नहीं। 'एवं एए विकण्हलेस्स सरिसा चत्तारि उद्देसगा कायव्या' इस प्रकार कृष्णलेश्य प्रकरण के जैसे ही यहां तेजोलेश्य कृतयुग्म तेजोलेश्य व्योज, तेजोलेश्य छापरयुग्म, तेजोलेश्य कल्योजरूप चार उद्देशक वक्तव्य है । 'सेव भंते ! सेव भंते ! त्ति' इन पदों का अर्थ पूर्वोक्त जैसा ही है।
१७-२० उद्देशक समाप्त हुआ।४१-१७-२०॥ પ્રકરણમાં કહ્યા પ્રમાણે જ અહિયાં ઉપપત વિગેરે સઘળું કથન કહેવું જોઈએ. तभ सभा. 'नवर जेसु वेउलेस्सा अत्थि तेसु भाणियव" ५२२२ असुर. કુમારોમાં તેજલેશ્યા હોય તેઓના સંબંધમાં આ સૂત્રનું કથન કહેવું જોઈએ. भीमा नही. एवं एए वि कण्हलेस्स सरिसा चत्तारि उद्देसगा कायव्वा' मा રીતે કૃષ્ણલેશ્યા પ્રકરણની જેમ જ અહિયાં તેજલેશ્યા કૂતયુગ્મ, તેલેશ્યા જ તેલેસ્થા દ્વાપરયુગ્મ, અને તેને વેશ્યા કર્ભે જરૂપ ચાર ઉદેશાઓ સમજી લેવા. _ 'सेव भते ! सेव भंते ! त्ति' 8 सन् २०१५ वानुप्रिये या विषयमा જે કથન કર્યું છે, તે સર્વથા સચ જ છે ૨ આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમ સ્વામીએ પ્રભુશ્રીને વંદન કરી નમસ્કાર કર્યા વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી સંયમ અને તપથી પિતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પિતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા. સૂ૦૧૫ સત્તરમા ઉદેશાથી વીસમા ઉદેશ સુધીના ચાર ઉદેશાઓ સમાપ્ત ૧-૨ને
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
